筆立の鉛筆２Ｂ日脚伸ぶ　　武村　光隆
　　　　　　　　　　（令和四年四月号　白魚火集より）
　掲句は映画の、特に情景描写のファーストシーンを見ているようで気になった句である。
　２Ｂというのは図画の時間に使った記憶があるので、作者は多分絵を描く人ではあるまいか。
　寒さが厳しい時期に作者は、自室で過ごすよりも大半を家族と共に居間で過ごした。
　ところが一月末のある日、何げなく部屋に立ち寄ると机の上の筆立に長い影が差している。それを見て思わず作者ははっとした。「そろそろ絵筆を取ったら？」と、囁かれた気がしたのだ。
　たった一本の２Ｂの鉛筆が季節の移り変わりの中で人を動かした。時には誰の言葉よりも強く、そんな有らぬ想像をさせる一句である。

穏やかに暮れゆく島の四温かな　　三浦　マリ子
　　　　　　　　　　（令和四年四月号　白魚火集より）
　この句を一読して、まだ見ぬ島が一瞬で目の前に広がった。
　それは瀬戸内の風であったり、穏やかな気候であったり、また人々の暮し、人情全てを感じさせてくれた。
　牡蠣の養殖やオリーブ栽培でも知られるこの江田島は、漁業、農業に従事している方が大半だと思う。人々は絶えず空の色を、海の様子を窺う暮しだと思う。
　掲句は昨日まで厳しい寒さが続いた後の四温だったに違いない。この日は一日中、お年寄りの笑い声が聞こえてくるような日だった。
　「穏やかに暮れゆく」とは、島にとって何事もなく一日が過ぎゆくということだ。
　そんなのんびりした一日の、圧倒的な夕日を思い浮かべて、こちらもなぜか安堵感を覚えた一句である。

神の留守ごろ寝してゐる妻と猫　鈴木　誠（浜松）

　全国の神々が出雲大社へ集まり、諸国の神社は神が留守になることから「神の留守」となる。
取り合わせの句には都合のよい季語だが、得てしてつき過ぎ・・・・となるので注意したい。
　この景は誰でもすぐ想像できるほほえましい奥様の姿だが、それをさらりと言い切ったところが作者の技量である。日頃の信頼と寛容さから生まれた一句。
　神様が帰られてからも見られる景かも知れない。
　　木の実独楽回す子が居て母が居て
　あまり見られなくなった木の実独楽だが、一人ではなく仲間が居ればなお楽しい。この句の中で喜んでいるのは子供と母親だが、それを見ている作者も喜んでいるのが分かる。

ここからは熊の聖域きのこ山　沼澤　敏美（旭川）

冬の間たびたび熊の出没のニュースを見聞きし、多くの犠牲者も出た。旭川市にお住まいの作者は日々の暮しの中でも身近に感じておられることだろう。都会では全てが人間だけのものと思いがちだが、決してそうではない。作者が「熊の聖域・・」としたところに自然への心得と覚悟が強く表現されている。我々が守るべき掟があってこそ、楽しくきのこ採りをすることができる。
　　柴犬の思案してゐる雪催
　家で飼われている柴犬であろう。北海道の冬は寒い。しかし寒いが故に楽しめることもたくさんあるはずだが、日常はやはり暖かい方がありがたい。「雪催」となれば事と次第によっては後回しにする場合もある。寒さには強いと思っていた犬でさえ、今日の空模様を見て戸惑っているように見える。人間も同じである。

着ぶくれて土鍋重たくなりにけり　三関ソノ江（北海道）

　鍋料理になくてはならない土鍋。最近はおしゃれなものが出回っているが、やはり使い馴れたものは捨てがたい。しかし九十五歳の作者には確かに重い。それを歳のせいではなく「着ぶくれて」と躱したところは、さすがである。

参拝のひとりひとりに散る紅葉　山田　眞二（浜松）

　この時期の参拝者と言えば七五三の祝か、紅葉を愛でながらの参拝者か。いずれにしてもその人達の喜びの声に応えるように紅葉が散っている。それを然も人為的のように表現したところに詩がある。

十二月ぷつと膨るるピザの耳　熊倉　一彦（日光）

　窯の中を覗きながらピザの焼ける様子を見ている。乗せてある材料によって火の回り具合いは違うが、やがて周囲の生地が焼き上がってきた。「ぷつと膨るる」とピザに意志があるかのような表現が面白い。

美濃焼のぐい飲みふたつ夜半の冬　松山記代美（磐田）

　ご主人とお酒を飲んでいるのだろう。気が付けば既に夜更けとなっていた。二人の前に置かれたぐい飲みはかつて旅をした時の思い出に繫がるものだろう。楽しそうな笑いと話し声が聞こえてくる。

振りむけば猫も振り向く小六月　池森二三子（東広島）

　冬とは言え穏やかな日和が続くことがある。そんな時はふらりと外へ出てみたくなる。猫とて同じらしい。すれ違ったあと振り向くと猫も振り向いた。何か感じるものがあったのだろう。「小六月」ならではのシーン。

鐘の音や落葉の中を牧師来る　長島　啓子（栃木）

　教会の広い敷地なのだろうか。きれいだった紅葉も今はすっかり地上を彩っている。その中を牧師が近付いてくる。まるで一枚の絵を見ているようだ。「鐘の音」が画面の広がりを感じさせる。

亡き夫の手帳勤労感謝の日　徳永　敏子（東広島）

上八文字に作者の思いが集約され、季語へと展開している。感情は一切表現していないがその重みは充分に伝わってくる。俳句に切れ・・があることの効果でもある。

冬北斗憂き事ひとつ消えにけり　久保美津女（唐津）

　冬に見る星は他の季節とは違う趣がある。
　北斗七星は北極星を見つける目印とされ、一番身近に感じられる星である。しばらく見つめている間に元の自分を取り戻したという。

手をすべる薄き石けん秋惜しむ　仙田美名代（群馬）

　毎日使ってきた石けんがいよいよ使いにくくなってきた。長い間コロナ禍にあり使うことが多かった。制約の多かった日々を振り返り「秋惜しむ」の境地に至った。

　柿落葉搔き寄せ庭を寂しくす　宇於崎桂子（浜松）

柿落葉の艶やかな美しさを楽しんでいたが、何時までも放置しておけないので箒を持ちだして落葉を残らず搔き寄せた。庭はきれいになったが、色を失って寂しい庭になってしまった。失って初めて気付く大事なことがある。
　神の留守クリームパンにある隙間
餡パンには臍があり、クリームパンには隙間がある。言われてみればそうだと気付く。こんな些細なことに気付くのも神の留守の故か。神の留守に行われた悪戯とも…。

おしやべりの聞こえてきさう紅葉山　柴田まさ江（牧之原）

紅葉山のお喋りが聞こえてきそうだという。平安朝の宮廷の女房たちが着重ねた衣の配色をあれこれと話したように、山が紅葉の濃淡や配色をささめきあっているのだろう。山を擬人化して紅葉の美しさを称えている。
　蔓引けば山の声する烏瓜
周囲の木々が枯れ尽くしてしまった中に、ひときわ赤い烏瓜が目につく。山路を歩きながら目についた烏瓜の蔓を引くとかさかさと枯れた音を伴って烏瓜が近づいて来る。蔓の音を山の声と捉えて、山の静けさを強調した。

喜びを言葉に変へて落葉踏む　村上千柄子（磐田）

喜びを心の内に仕舞っていても人には伝わらない。言葉で表すか、行動で示すか。言葉には言霊が宿る。心のこもった言葉に良い言霊が宿る。落葉を踏む足取りが軽い。

文化の日茶飲み話に加はりぬ　三関ソノ江（北海道）

「文化の日」には文化に貢献した人達に勲章が授けられる。勲章に縁のない我々は祭日を楽しむ。今日も近所の仲良しが集まって世間話に余念がない。気負いのない生活が気負いなく詠まれている。

落葉して寡黙となりぬ雑木山　山田　哲夫（鳥取）

青葉や紅葉の季節には賑やかで饒舌だったが、落葉すると寡黙になった雑木山。寡黙は来たるべき春のために力を溜めている雌伏のすがた。寡黙となって雌伏する雑木山に作者の今を投影しているのだろうか。

全身を映して決むる冬帽子　小杉　好恵（札幌）

冬帽子は春帽子や夏帽子ほどの派手やかさはない。どう被っても冬帽子である。そこで決め手になるのは全身の身のこなし。全身の映る鏡に向かって正面から眺めたり、横向きに眺めたり…。時間をかけて選んだお気に入りの冬帽子である。

座つても立つても忙し十二月　沢中キヨヱ（函館）

十二月に入るとなすべき仕事を考えるが、まだ行動には移さない。中頃にはそろそろと思うが、まだ大丈夫と気持ちに余裕がある。
いよいよ年も押し迫ってくると座っても立っても忙しくなる。席を暖める暇もなしとはこのこと。

仏壇の花をたやさず十二月　吉原絵美子（唐津）

十二月は何かと忙しい。しかも花のない季節。そんな中でも毎日仏壇に花を欠かさず供えている。信仰心の篤さもさることながら、深く先祖を敬う気持ちが日々の供花に現れている。忙しい十二月にそうであればそれ以外の月にも花が飾られていたことは言うまでもない。

松手入庭師と松の長き黙　池本　則子　（所沢）

松手入に庭師がやってきて、松に長い梯子を掛けた。早速に作業を始めるかと見ていると、腕組みをしてじっと松を見上げている。庭師が松と会話して、松が最も好むスタイルを決めているところ。芭蕉の「松のことは松に習へ」を体得した老練な庭師のようだ。

山からの水を豊かにばつたんこ　加藤　明子（牧之原）

山から流れる豊かな水音を気持ちよく聞かせながらいきなりの「ばったんこ」。突然の大きな音に驚かされては鳥もけものもたちどころに逃げてしまう。庭園などにあれば風流な装置も田畑に置かれると役目も変わる。世の中にも立場が変われば態度の変わる人がいることはいる。