涅槃雪そろそろ列車発つ時刻　　大嶋　惠美子
　　　　　　　　　　（令和四年五月号　白光集より）
　涅槃雪は涅槃会の頃に降る雪を言い天文の季語。名残の雪、雪の別れとも言う。この頃には余寒も去り桜の便りも聞こえて来るが、東京でもまだ雪が降ることがある。都会の交通機関は少しばかりの雪でも混乱することが多い。
　句の場面描写に涅槃雪とだけある。しかしその後に呟くようなフレーズが続く。降り出した雪を眺めながら送り出した人の心配をしているのだろう。作者の姿が浮かぶ。
　卒業や就職、転勤など人生の区切りの季節でもある三月。季語の持つ語感から、もしかすると暫くは会えない別れかもしれない、などと句の背景にあるドラマに想像が膨らんだ一句である。

花ミモザ頭に残るプロヴァンス　　松浦　玲子
　　　　　　　　　　（令和四年五月号　白魚火集より）
　ミモザは春の始まりに明るい黄色の花が咲く。鮮やかでふわふわした花は青空が良く似合い、見ていると幸せな気持ちになる。三月八日の国際女性デーの花としても知られ、フランスでは女性を象徴する花という。
　作者は満開のミモザを見てプロヴァンスへの旅を思い出したのだろう。旅が印象的だったと強調するように「頭に残る」とストレートな表現だ。
　プロヴァンスはフランス南部にある有名なリゾート地。美しい景観で知られている。一年の内三〇〇日は晴れるという青い空や海、小さな村や街並の風景の中で見たミモザが鮮やかに蘇ったに違いない。片仮名が軽やかでリズミカル。作者の頭の中に残る景色を見てみたいと思った一句である。

短日や入り日遠嶺に吸ひ込まれ　福本　國愛（鳥取）

　山を見ながら「短日」の景をひと言で表現すればこの句の通りであろう。しかしその通りと思われることをいかにして詩に昇華させるかである。特に下五の表現に意図がある。忙しなく過ぎてゆく一日を、数分間山と向き合うことによりこの言葉と出合った。わずか五文字だけの選択が一句に大きな広がりを感じさせる。その余韻は映像となって読者の心に残ることだろう。
　　早朝の糶ゆく符丁息白し
　市場の糶場の風景である。「符丁」とは一般的には仲間同士で用いる言葉で、商品の等級や値段を示すものという。年末年始のテレビでもよく見掛ける場面である。
　掲出句と同様に下五の「息白し」により、その場の臨場感が伝わってくる。

数へ日の蕎麦屋明かりを落としたり　浅井　勝子（磐田）

　大晦日に蕎麦を食べることは、縁起も含め日本の良き風習として続いている。しかし、職業によっては必ずしもその日に食べられるとは限らない。言うまでもなく、蕎麦屋は数日前から準備に余念がない。
　この句は至って明解だが、その裏側には年末のさまざまな人間模様が見えてくる。特に蕎麦屋に対する労りの気持が込められている。
　　煮ても焼きても魴鮄の貌四角
　最近のスーパーマーケットでは効率をよくするために、切り身や刺身を最初から器に盛っている。昔の魚屋のように丸ごとの姿を見る機会は減った。そのような時にたまたま見かけた魴鮄。大きさよりも色や顔付きに注目している。どのように調理しても美味。〝なるほど〟の一語に尽きる。

背中搔く定規短し日向ぼこ　土井　義則（東広島）

　〝痒い所に手が届く〟という言葉があるが、背中が痒くて使うのは〝孫の手〟。取り敢えず近くにあった定規を使ってみた。やはり届いて欲しい所には届かなかった。「日向ぼこ」をするのにもいろいろあるようだ。

呼びとむるごとく臘梅匂ひけり　冨田　松江（牧之原）

　臘梅は名前の通り、葉に先立って蠟細工のような黄色の花をたくさん付ける。寒さの中で気付くその香りは格別である。作者は花ではなく香りに足を止めた。「呼びとむるごとく」の擬人化が功を奏している。

見上げたる名残の空に一番機　古橋　清隆（浜松）

　見上げた空にたまたま一番機と思われる姿が見えた。今日は大晦日である。これからどこへ行くのだろう。コロナ禍で長い間旅行は制約されてきた。人が行き交うことで出合いが生まれる。新年への夢もふくらむ。

初日の出夫の後ろにゐて拝す　中村　早苗（宇都宮）

　初日を拝むことには一年間の幸せや、豊作を願う意味が含まれている。寒さをこらえながらじっと初日を待つ思いは元日ならではである。「夫の後ろにゐて拝す」から、このご夫婦の日常の姿を垣間見ることができる。

坪庭の松をうしろに初写真　谷田部シツイ（栃木）

　写真をどこで撮るかによって出来映えは変わる。このお宅では毎年同じ場所で撮っているのかも知れない。松は子供達の成長にも比例する。縁起のよい松と共に収まる写真はこの上なくめでたい。

数へ日の空き地に研屋荷を降ろす　鈴木　竜川（磐田）

　最近あまり見掛けなくなった研屋の出張。そこには近くの顔馴染の人達が集まってくる。話は刃物のことに限らず、お互いの安否を気遣ったりする。慌しい歳末の風景の中にも日本の古き良き時代を彷彿とさせるものがある。

大根干す機影短き尾を引いて　野田　美子（愛知）

　大根は年中出回っているが、特に冬の間は調理法も多彩で重宝する。保存用には軒に吊るしたり稲架に掛ける。それは冬の風物詩でもある。その上を飛行機が進んでゆく。まさに〝寒晴〟の景である。

町の雨花びら餅を助手席に　森田　陽子（東広島）

　花びら餅は初釜に茶道裏千家で用いられることから、数年前に新年の季語として登載されるようになった。色もよし形よし、新年に相応しい。「助手席に」の一言が作者の気持ちを駆り立てている。

クリスマスツリー天上の星かき集め　小林さつき（旭川）

　季語の「クリスマス」にはたくさんの副題があるが、その一つの「クリスマスツリー」。それを飾るのに空から星をかき集めたと言っている。実際にはあり得ないことだが、そこが作者の感性。聖夜ならではのロマンである。

山眠る従ふやうに村眠る　村上　　修（磐田）

　若葉から落葉まで一年のサイクルを見終わった山は静かに眠りに入った。山々に囲まれた村も山に従って、活動をやめて眠りに入った。自然のサイクルに従って暮らす人々の生活。改めて、人間も自然の仲間と思わせる。
　　寒鴉育児休暇の父に鳴く
　育児をする男性―イクメン。子育ても家事も平等に分担をしている家庭が、一般的になって来ている。今日も作品の彼は育児休暇をとって子育てに専念している…。童謡の「七つの子」のカラスからの発想だろうか。当世を言い得て妙。

数の子の吾の食触は耳にあり　金子千江子（浜松）

　数の子は正月料理にはなくてはならないものの一つ。嚙めばこりこりとした歯ごたえが心地よい。歯ごたえの音に耳が反応して、数の子の美味しさを一段と引き立てる。食触は辞書にはない言葉。おそらく食感と触感を合成した作者の造語であろう。
　　交差点みな正月の顔をして
　信号が変わって、皆が一斉に渡り始めた。どの顔も年末のせわしげな顔から解放されたように穏やかである。正月の顔が出来るのは、平和だからこそ。正月のめでたさのなかに、ちらりと皮肉が見え隠れする。

丁寧な文字に始まる初日記　遠坂　耕筰（桐生）

　真っ新な日記の真っ新な一ページ。今年の抱負や目標を心に温めつつ、ゆっくりとペンを下ろす。「丁寧な文字」に今年を大事にそして平穏に過ごせるようと願う気持ちが込められている。始め良ければ終わり良しである。

長くなる話二個目の蜜柑剝く　本倉　裕子（鹿沼）

　炬燵に向かい合って話込んでいるところ。目の前に置いてある蜜柑の一つは既に食べてしまった。相手は「あのね～」「それからね～」と次々と長くなる話。二個目の蜜柑を剝くのは、長い話を嫌がっているのではなく、むしろ聞く気持ちを整えているところ。

蓮掘女前も後もなかりけり　橋本　快枝（牧之原）

　蓮根は正月料理に必要なものだから、十二月が忙しい。寒い中での泥を搔き回しながらの作業。跳ね上がる泥で身体の前後の分からないほど泥だらけになる。蓮掘の寒さと泥との闘いが如何に厳しい労働であるかを表現した。

初詣二列長蛇の方広寺　磯野　陽子（浜松）

　今年の初詣では雪もなく、各地で賑わっていたようだ。方広寺も参拝のために長蛇の列が出来たという。臨済宗方広寺派の大本山らしい賑わいである。方広寺の敷地の一角に仁尾正文前主宰の〈衣手を押へ灌仏し給へり〉の句碑が建つ。また、方広寺観月俳句大会の選者を「白魚火」が務めるなど白魚火と関係が深い。寺は浜松市引佐町奥山にある。

大波に声掛け合うて海苔を摘む　安食　孝洋（出雲）

　作者のお住まいからして、この海苔は出雲の十六島海苔だろう。十六島海苔は『出雲國風土記』に記載があり、日本海の荒波に揉まれて育つ。海苔は大波の合間を縫って岩場を手で搔いて摘む。予期出来ない大波を「声を掛け合うて」皆に報せる。危険と隣り合わせの厳しい現場を表現して臨場感がある。

背に一人両手に二人雪ぼうし　田中　一恭（旭川）

　雪帽子は雪の降るときに、雪を防ぐためにかぶる帽子。顔や肩などを覆うようなものもある。雪が霏々と降る中を、背中に子どもを背負い、両手に二人の子供の手を引いて急ぐ母親の姿。名詞だけで一気に詠い上げたリズムに緊張感が漂う。

炬燵入り小さき世界に入りにけり 杉原由利子（出雲）

　炬燵とは温もるだけでなく、なにかと便利である。上には菓子やお茶を乗せることが出来るし、机にもなる。家事を終えて入る炬燵は誰にも邪魔をされない自分だけの小さな世界。本を読もうか、お茶にしようか、色々と迷うことも自分の世界だから出来ること。

街並の影絵に暮れて日短し 鈴木　利枝（群馬）

　山か高台で街を眺めていたのだろう。眼下の冬日の街並があっという間に暮れてしまった。その一瞬の街を捉えた。逆光のなかで暮れていく街並を「影絵に暮れて」の把握がユニーク。影絵の向こうに寒さも感じさせる。