老鶯の声透きとほる銀山道　　樋野　久美子
　　　　　　　　　　（令和二年九月号　白魚火集より）
　島根県大田市にある石見銀山は、平成十九年世界遺産に登録された。中世から近世にかけて日本の歴史に重要な足跡を印し、徳川幕府の天領として栄えた。現在、立派な間歩が保存されている。当時採掘された銀は、温泉津港まで運ばれた。又羅漢寺には五百羅漢が安置され、街並は昔風に工夫が凝らされ、観光客で賑わっている。
　揚句は銀山へ吟行された時の一句。山々の緑がしたたるように美しい中、老鶯の美しい声を聴きとめられた。その声は「透きとほる」という言葉でしか表せないほど澄み切っていた。遥か遠い世。銀山で働いた無名の掘子達の墓は、風化して哀れをさそっている。掘子達の霊を慰めるように、幾度も老鶯が鳴いたことであろう。

父の日の窓ふるさとに向け開くる　　塩野　昌治
　　　　　　　　　　（令和二年九月号　白魚火集より）
　父の日は、六月第三日曜日。母の日の晴れやかさに比べ、かなり地味な一日である。ちなみに父の日の句に「緑濃き朝の雨降る父の日よ　菖蒲あや」がある。
　揚句は、父子の絆の強さを詠んでいる。父の日の朝はゆつくり目覚められ、いつもはあまり意識していないふるさとの方角に、大きく窓を開けられた。さわやかな野の風が窓から吹き込んでくる様子が見えてくる。そして何か昔の懐かしい話を、心の中で語りあわれた。作者のふるさとはどんな所で、お父様は健在だろうかとふと思った。「ふるさとに向け開くる」の措辞で、父への尊敬の念とふるさとへのほめ言葉が伝わってきた。「ふるさとに向け窓開くる」ではなく「窓ふるさとに向け開くる」が巧い。しみじみとした父子関係。深くて心に沁みる句である。

野に還る田んぼ紫雲英に埋もれけり　大石　益江（牧之原）

　春の田園風景として親しまれてきたげんげ田である。古くから緑肥や飼料としても栽培されてきた。しかしこの田は既に耕作しないことが決まっている。後継者がいないのか、あるいは宅地や工業用地になってしまうのか…。一面に咲くげんげを目の当たりにして子供の頃を懐かしく思い出しているのだろう。
　当り前だった風景が一つずつ消えてゆくのを見るのは寂しい。
　　妹はいつもお下がり青き踏む
　最近の暮しのなかでは「お下がり」という言葉はあまり聞かなくなった。兄弟が多くて物のない時代には普通のことだった。
　作者は八人兄弟の末っ子だと聞いた。お下がりを着ているのは周囲の友達も同じだった。大勢で元気に遊んだ日々が懐かしい。

種芋の出て来る英字新聞紙　野田　弘子（出雲）

　秋に収穫した芋類の一部は、種芋として大切に貯蔵しておく。
　この句に目が止まったのは「英字新聞紙」にある。貯蔵する時は特別気にしてはいなかったが、取り出すときになって改めて気が付いた。見過ごしてしまえばただの紙屑でしかなかった。
　簡素な表現なだけに、いろいろな種芋の武骨な姿まで想像することが出来、面白い。
　　電光のスコアボードや風光る
　草野球などのスコアボードは、今でも一つずつ手作業で行う。このスコアボードはそれなりの場所で行う大会である。観客にも期待と緊張が走る。
　「風光る」により、その場の明るさや活気が見えてくる。

口溶けの良きキャラメルや青き踏む　山田　眞二（浜松）

　普通の飴とは違い、ソフトな噛み応えが特徴のキャラメルである。その歴史は明治時代からと聞くが、味は子供の頃から変わっていない。春風に吹かれながら一つ口に入れただけで、足取りは軽やかに前へと進む。

流れ来るポップス梨花の受粉中　橋本　晶子（いすみ）

　二十世紀梨で有名な鳥取県は「梨花」を県の花としている。作者は千葉県で梨を栽培している。枝に吊したラジオからかイヤホンからか、軽やかなポップスが聞こえてくる。その調子に乗り、きっと受粉作業もはかどることだろう。

夜空より垂るるふらここ漕ぎにけり　工藤　智子（函館）

　ふらここは「鞦韆」の副題にあるが、中国北方の異民族から中国に輸入されたものという。今や日本では最もポピュラーな遊具の一つだが「夜空より垂るる」と表現した作品は見たことがない。空を見上げれば、函館の町を見守るように無数の星がきらめいていた。

地下足袋の二足分空け芋を植う　熊倉　一彦（日光）

　「二足分」は、地下足袋の横巾を指していると解釈した。普通の靴に比べるとかなり広い。手慣れた芋の植付けであろう。経験で培われた勘に狂いはない。

アイリスを活けて岬の手洗場　才田さよ子（唐津）
　ドライブにでも出掛けたのか。岬にある手洗場を借りた。そこの花瓶には海風の中で剪り取ったばかりのようなアイリスが活けてあった。一人のひとの心くばりが多くの人に安らぎを与えてくれる。

アイリスに風濡れ縁に茶菓あれこれ　森田　陽子（東広島）

　このアイリスは濡れ縁のある建物と風景が一体化している。アイリスにはどこからとなく風が吹いている。腰掛けている横にはもてなしのお茶とお菓子が置かれている。日常の雑事はすっかり忘れ、至福の時間が流れてゆく。

幸せを運んでゐたり花筏　太田尾利恵（佐賀）

　花の盛りも美しいが、水面に散った花びらが連なり流れてゆく様子はまた別の風情がある。その様子を〝幸せを運んでいる〟と感じ取ったのは作者だけの感性である。桜は散ってからも人を楽しませてくれる。

花の蔭に寄せて双子の乳母車　池森二三子（東広島）

　うららかな日和に誘われて近くの公園にでも来たのだろう。しかし休むのには日差しが強すぎる。近くの桜の下に乳母車を止めた。双子の気持良さそうな笑顔が目に浮かぶ。

清明や竹は天辺よりゆれて　山口　和恵（東広島）

　清明の本意のごとく、暑からず寒からず、絶好の季節である。この時期の竹藪では若竹が空を目差して日に日に背丈を伸ばす。「天辺よりゆれて」はそれらへのエールのようにも聞こえる。

待針を数へて戻す春の雨　野田　美子（愛知）

　裁縫が終わったのか、何かの事情で中断したのか。待針を一本ずつ数えて針箱へもどしたという。待針にはガラス玉や花びらの抓みがついていて、比較的見つけやすいが、それでも細い針だけに気骨が折れる。縫物疲れと針探しの緊張感のほぐれ。外は暖かい春の雨。どことなく春愁の気分が漂う。
　　桜蘂ふる遮断機の撓りゐて
　遮断機に足止めをされた。長い遮断機の棒は撓りながら降りてくる。踏切の側の桜は旺んに蘂を降らしている。揚句は啐啄同時のような桜蘂と撓りをリズムよく表現して、気分の浮き立つような句。

長閑さや打切飴に牛の顔　長島　啓子（栃木）

　打切飴（ぶっきりあめ）は固めた飴の棒を二センチ位の一口サイズに切ったもの。切っても切っても、中から牛の顔が出てくる。川端茅舎に〈暖かや飴の中から桃太郎〉の句がある。茅舎の句には桃太郎という昔話の楽しさがあり、揚句には今年の丑年に絡めた面白さがある。
　　キャンパスの風に少女の夏来る
　コロナウイルスの流行で、昨年は大学の授業はリモートで行ったところが多かったようだ。今年は対面授業が始まったのか。広いキャンパスを初夏の風を受けて歩く女学生。少女とあるから、一年生だろうか。「夏来る」に大学生活での青春を予想させる。

百年の堰の石組田水引く　上松　陽子（宇都宮）

　先人達は米作のために、水の確保に労力を惜しまなかった。水路をつくり遠くから水を引いて米作りをした。その苦労の結晶が石組みの堰である。幾度の災害も頑丈な堰によって、稲作が守られてきた。田水引く豊かな水音に、改めて百年の堰に感謝が籠る。

遠足の子と相席の一輌車　福本　國愛（鳥取）

　電車にどやどや乗り込んできた遠足児。まんの悪いことには作者の乗っている電車は一輌車、しかも相席となった。子どもは始めは温和しくしていたが、馴れるとはしゃぎだす。怒ることも出来ず、ただただ見ているだけの作者。嫌がってはいないが、困惑気味の作者の表情が見えるようだ。

鯉幟一気に風をとらへけり　加藤　芳江（牧之原）

　揚げられて鯉幟が待っていたように風を捉えて、元気よく泳ぎだした。句意は説明するまでもなく明瞭である。読み手は、五月の空を勢いよく泳ぐ鯉幟を黙って見上げているだけでよい。そう思わせる「一気に」である。

春障子閉てて居留守を使ひをり　村上　　修（磐田）

　春昼の訪問者。今日は誰にも会いたくない。そこで、障子を閉めて居留守を使って、訪問者が帰るのを息をひそめて待つ。誰もが一度は経験したことがあるかも知れない。障子の一枚が外と内の世界を遮断しているようなオーバーな表現がユーモラスである。

家計簿をぴたりと合はせ四月尽　平野　健子（札幌）

　四月尽は新暦の四月が終わることで、花の季節を惜しむ気持ちがある。しかし、この句は家計簿の帳尻をぴたりと合わせることで、きっぱりと春に別れを告げている。「四月尽」に春愁を払う効果もあろう。

瀧音の瀬音に変はる花わさび　味田　右近（三島）

　〈滝音の消ゆるところに来て安堵　磯辺まさる〉瀧を離れた水も安堵して瀬音に変わり、そしてわさびを育てる沢音に変わった。瀧音→瀬音→沢音と音の変化に時間の推移をみせている。しかも、白い十字のわさびの花は清浄で涼味満点。

溝浚へ生きもののごと水走り　貞広　晃平（東広島）

　町内で一斉に行われる溝浚え。終われば堰止められていた新しい水が一気に走り出す。それはあたかも獲物を襲ういきもののような勢い。「水走り」に辛い溝浚えの達成感がある。

新刊書片手に外へ春の昼　栗原　桃子（東京）

　日の匂いや草木の匂う春爛漫の昼。新刊書を片手に外へ飛び出した。たっぷりとゆっくりと春の日を浴びて読書するつもり。リズミカルなテンポに若さが弾んでいる。