オホーツクの海平らかに夏来る 根本 敦子（北 見）
「オホーツクの海」と聞いてすぐ思い付くのは、未解決のままの北方領土と、冬の荒れた景であるが、オホーツクにも春があり、夏があり、秋がある。旅行者の多くはその頃の明るい海しか知らない。しかし、そこに住む人にとっては全てがオホーツクである。
作者は北見市にお住まいであり、特に冬の厳しさは知り尽くしている。夏を迎えたばかりの海を見てほっとしているのであろう。表現はいたって穏やかであるが、その喜びが静かに伝わってくる。
はつ夏の風を孕みし綿のシャツ
やはりオホーツクの海辺に立っているのだろうか。日本のどこに住んでいても四季は巡ってくるが、北国ではその変化が著しい。夏を迎えた喜びが、中七下五のフレーズで精一杯表現されている。
搭乗を待つ花どきのロビーかな 吉田 美鈴（東広島）
おそらく海外へ出掛けるため、空港に来ているのであろう。窓の外には離着陸する航空機の姿が見えている。旅先への期待は膨らむばかり…。しかし、日本は丁度「花どき」である。帰る頃には散ってしまっているかも知れない。
旅への喜びと、花への思いが入り混っている作者の姿が見える。
並足の馬のたてがみ風光る
広辞苑によると、「並足」とは馬の歩く速度で最もゆるやかなもの、とある。春の日差しのなかに吹く風が「馬のたてがみ」に触れることで、俄に躍動感が生まれた。情景のよく見える作品である。
クローバーの風も編み込む首飾り 大石 益江（牧之原）
クローバーは、人に見付けられると摘まれる宿命にあるようだ。首飾りにするにはかなりの数が必要となる。野原のなかで摘んできたものを丁寧に編んでゆく。「風も編み込む」が一句のかなめである。
さきいかのこんがらがつて昭和の日 金子きよ子（磐 田）
するめを火鉢の上で焙り、裂きながら食べることをしなくなった。今や、袋のなかに既に裂かれたものが入っている。手っ取り早いが味気ない。「昭和の日」との絶妙なバランスが生きている。
あら汁の大き目玉の桜鯛 太田尾千代女（佐 賀）
「あら汁」は、魚の身を取り去った後残る頭や骨の類で吸物に仕立てたもの。身だけよりはるかに旨い。特にこの時期のものを珍重して「桜鯛」と呼ぶ。椀のなかの大きな目玉と向かい合いながら、舌鼓を打っている作者がいる。
ほんとの空ほんとの野原風光る 沼澤 敏美（旭 川）
高村光太郎の『智恵子抄』をもとにした歌謡曲を思い出した。そこに出てくる空は東京だった。「ほんとの空ほんとの野原」は旭川にある。北国ならではの長い冬から開放された空の様子が、遺憾無く発揮されている。リフレインの効果も大である。
よく泳ぐ公民館の鯉幟 河野 幸子（浜 田）
昔から、端午の節句を祝うのに鯉幟を揚げてきた。その風習が無くなった訳ではないが、少子化が進んだことと、都会では揚げる場所が減ってあまり見なくなってしまった。そんななかで、ある「公民館」に揚げられていた。大勢の人に見られて「鯉幟」も得意気に泳いでいるようだ。
麦の風額を撫でて行きにけり 中嶋 清子（多 久）
一面の畑の麦が色付く頃は真夏の暑さとは違い、よく晴れた日は爽やかそのものである。この句はその時の状況を素直に表現している。余計なことには一切触れていない。「けり」の止めも効果的である。
手の平に仁丹ひとつ夏隣 金原 恵子（浜 松）
昔から馴染の「仁丹」。商標名でもある。現在も愛好者がいることは確か。作者もその一人である。「手の平」に乗るたった一粒の仁丹が夏を呼んでいる。
初夏や杉原紙の葉書来る 廣川 惠子（東広島）
電話やメールが身近な時代だが、手書きの便りを貰った時はまた別の喜びがある。それが歴史的にも価値のある「杉原紙」だったことにも注目している。作者の喜んでいる様子が見えるようだ。
今着きし船よりもらふ初鰹 加藤 美保（牧之原）
旬の食べ物は特に旨い。まして魚は新鮮さが命。太平洋のすぐ近くにお住まいの作者ならではの作品である。一句にはスピード感があり、「初鰹」の味迄伝わってくる。 |
季節の一句 小村 絹子