パンジーの黄色が正午花時計　　山口　悦夫
（平成二十九年七月号　白魚火集より）

　パンジーは、春の花壇を彩る代表的な花で、花色、咲き方も極めて豊富で、家庭、公共施設等の場所で見られる。
　春ともなれば、誰もが戸外へ出たくなる。「やあ久し振り」、「待った？」とか、いろんな言葉が行き交い、うきうきした様子が見てとれる。
　花時計のパンジーが精一杯の笑顔で、正午をさしている。何一つ難しい言葉や、言い回しをしていない作者の写生眼を称えたい。
　黄色のパンジーの耀きを描写することで、弾んだ心の有様もうかがえる。

鯉幟空を元気にしたりけり　　橋本　快枝
（平成二十九年七月号　白光集より）

　桜の季節が終わると、初夏へのバトンを引き継ぐ鯉幟が大空を泳ぎ始める。
　以前は、よく見る風景だったが、最近は少なくなり寂しい気がする。少子化も影響しているかと思われる。
　三匹の鯉は、家庭を表し、子どもの健やかな成長を願う親心が込められている。風をはらみ泳ぐ鯉幟に、作者も元気をいただかれたことだろう。眩いほどに爽快な一句となった。

停留所のベンチに座る雪だるま　　森　　志保（浜　松）

　バスを待つ退屈な時間。本来ならそんな時間が過ぎるはずだったが、思わぬ景に目を細めている作者である。誰が作った「雪だるま」か。「座る」と擬人化したところにこの句への親しみがわいてくる。わずか十七文字でありながら、読者には色々な物語が見えてくる。俳句ではとかく言い古された「停留所」に新しい息吹が感じ取れる。
　　牛小屋の藁に仔猫の寝てをりぬ
　猫に関する季語で最も多く使われるのが猫の恋。こちらは恋をまだ知らない「仔猫」。寝ている場所が意外だったところに目が止まった。掲出句は共に何の作為も感じられない素直な作品だが、視点はしっかり定まっている。

万歩計百歩にはげみ犬ふぐり　　髙島　文江（鹿　沼）

　「犬ふぐり」と言えば、白魚火の標語のようにもなっている、西本一都の〈わが俳句足もてつくるいぬふぐり〉が思い付く。
　作者はしばらく体調を崩されていると聞いていたが、今月の作品はすべて明るかったことに安心した。この日も「万歩計」を持って出掛けた。「百歩にはげみ」にはひたむきな姿が見える。足元の犬ふぐりに励まされ、俳句を拾いながら、どの位歩かれたのだろう。
　　三月や伸びしと思ふ生命線
　「犬ふぐり」の延長線の句と思う。「生命線」が急に伸びるとは思えないが、明るくなった日差しに開いた掌に見るその線は、確かに伸びていると感じた。「三月や」に込められた思いが強く伝わってくる。

自販機の生み立て卵春浅し　　大澄　滋世（浜　松）

　今や日本は、世界に誇る自動販売機大国とも言われている。飲物はもとより、日用品や軽食まで買える。この日作者が買ったのは「生み立て卵」だった。「春浅し」は作者ならではの感覚である。

ポッケより魔法のやうに出るつくし　　大菅たか子（出　雲）

　春の楽しみの一つに摘草がある。芹、蓬、たんぽぽ、嫁菜等々……。持っていた袋は既に一杯になってしまった。あとはポケットに入れるしかない。敢えて「ポッケ」としたところもこの句の効果の一つになっている。

下ろし立ての靴春泥を一つ飛び　　樫本　恭子（広　島）

　新しい靴を履いたときの気分は格別。少しの汚れも気になるところだが、たまたまぬかるみに出くわしてしまった。しかし作者には、その場を「一つ飛び」する気力、体力は充分あった。

先頭の母は八十青き踏む　　稗田　秋美（福　岡）

　最近は平均寿命より、健康寿命という言葉をよく聞く。人の手を借りないで老後を過ごすことが出来ればそんな幸せなことはない。「先頭の母」の姿はまさにその通りである。そのうしろに付きながら「青き踏む」作者の姿も喜びに満ちている。

あたたかや柴犬の鼻ぬれてをり　　中野　元子（浜　松）

　犬の鼻が乾いているのは病気の証だと聞いていた。この句は敢えて正常な姿に注目している。下十二のつぶやきのような言葉が「あたたかや」の季語と出合い、詩が生まれた。

盆梅をほめ雑貨屋の客となる　　原田　妙子（広　島）

　ここには盆梅展のように鉢がたくさん並んでいる訳ではない。店主の趣味か借り物かも知れないが、あまりにも立派な「盆梅」につい声が出た。「雑貨屋」という身近な店に置かれているところも面白い。

飛びはぬる仔山羊の尾つぽ山笑ふ　　大原千賀子（飯　田）

　春を迎える喜びは人間だけではなさそうである。「仔山羊」の様子が手に取るようによく見える。周囲の野山も木の芽や花が咲き揃いすっかり春の様相となり、仔山羊の成長を喜んでいるようだ。

星残る朝の蛇口のつららかな　　加藤　明子（牧之原）

　作者のお住まいは、日本でも一、二と言われている暖かい場所。しかし今年の寒さは厳しかった。雪は降らなくても放射冷却で朝夕はかなり冷え込むことがある。珍らしい「つらら」も日が射してくるとじきに解けてしまう。

ふんはりと長きまつ毛に雪が乗る　　安川　理江（函　館）

　こちらは今年も大雪で苦労された函館市。三十八歳という、若い作者の長い「まつ毛」に一片の雪が「ふんはり」と乗ったという。雪の日のほんの一齣。これだけで充分である。

虚子風生一都正文涅槃西風　　中村　國司（鹿　沼）

　伝統とは貴重なものである。『白魚火』は先師荒木古川によって昭和三十年九月に第一号が発行された。五月号で通巻七五三号になる。以来、師系が正しく受け継がれて今日に至っている。
　揚句は虚子に始まる『白魚火』の師系の系図。遠くなった師もいれば、まだ身近にいるような師もいる。涅槃西風が西方浄土の先師達の声を運んで来るようである。
手の平に流れの重み芹洗ふ
上流で始まった雪解水がようやく下流に届く頃、野川では芹摘みが始まる。雪解水には冷たさもあるが、流れに勢いもある。
　〝重さ〟は下方へ働く力であるが、ここでは横に働く力と捉えている。「流れの重み」の着眼が独創的である。

立春のピアノより音溢れけり　　斉藤　文子（磐　田）

　窓越しに聞いているのか、演奏会で聞いているのか。ピアノから打ち出される曲は軽快そのもの。冬の寒さで凍っていた音符が、春とともにどっと溢れ出したと思うほどである。
　弾く人もピアノも全身で春の喜びを奏でている。
靴篦の立てかけてあり涅槃寺
　誰もが見て知っていながら、だれも読まなかった情景である。八方に張った作者の俳句アンテナがキャッチした一句。
　この句のよさは「立てかけて」にある。靴篦は通常、吊り下げてあるものだが、それが出来ないほど大勢の参拝者があり、帰っていったということ。善男善女あり、良き法話ありの涅槃寺である。

御座舟のもそろもそろと和布刈祭　　三原　白鴉（出　雲）

　一読して出雲の日御碕神社の和布刈神事のことと分かる。歳時記には和布刈神事は北九州市の和布刈神社の神事とある。出雲の伝統ある「和布刈祭」も季語として認めてもいいのではないかと思っている。
　揚句の「もそろもそろ」は『出雲國風土記』に出てくる言葉。「そろりそろり」と訳してある。（『出雲国風土記』　荻原千鶴全訳注　講談社学術文庫）。この句は同書の世にいう「国引き神話」の言葉を背景にして、和布刈祭の厳粛さを表現している。

笹小屋を訪ふ橋閉ざされて山眠る　　小林さつき（旭　川）

　笹小屋を訪ねたとき、確かに橋を渡った。橋の下を流れる川が石狩川の源流だと聞いたような遠い記憶。平成十五年に旭川で行われた全国大会。あのときは青葉の美しいころだったが、今は冬。橋が閉ざされてここを訪れる人もいない。しんとした雪の笹小屋。小屋にカムイが居そうな幻想的な句。

梅の宮巫女の結べる恋みくじ　　萩原　一志（稲　城）

　白梅が咲き揃ったある神社での出来事。神に仕える身といえども、まだうら若い乙女の巫女である。胸に秘めた恋があるのか、美しい恋を願ってか。はにかむように神籤を結んで去っていった。白梅と巫女の恋みくじの取り合わせ。その意外性に瞠目。

湯たんぽのくすくす笑ふごとき音　　佐久間ちよの（函　館）

　湯たんぽを寝床に入れようとしたとき、ぽちゃぽちゃと鳴った。小さい音だったが、くすくす笑いのように聞こえたという。夜の寒さから守って、添い寝してくれる湯たんぽへのあいさつのような句である。

卒業の四人送りて閉校す　　渡邉知恵子（鹿　沼）

　四人の卒業生だから、過疎化の進んでいる地域なのだろう。式には地域の全員が出席して卒業生を送っている。皆がこの学校の卒業生なのである。卒業を祝う気持ちと母校が消えていく寂しさが入り交じった、複雑な心境の出席者…。

チャレンジと蕗味噌食ぶるマットさん　　島津　直子（江　津）

　昨今は外国人客や留学生が多くなってきた。日本のよさを十分に吸収して欲しいものである。
　揚句は好奇心の旺盛なマットさんが蕗味噌のほろ苦さに挑戦しているところ。きっと蕗味噌の味にはまってしまうことだろう。マットさんは日本贔屓のようで微笑ましい。

教室の朝のストーブ皆囲む　　森山真由美（出　雲）

　白息を吐きながら、教室に入ってきた生徒たち。早速にストーブを囲んで、賑やかにお喋りをする。元気な教室の一日の始まりである。「皆囲む」に生徒たちの明るい笑顔が見える。