跡継ぎの見回る青田風生るる　　中組　美喜枝
（平成二十五年八月号　白光集より）

　句の切れどころから見て、季語は青田。そこに風が生まれたと解釈する。青田に稲穂はまだ出ていないが、この時期の水の管理が収穫を左右する。だから朝晩の見回りが重要と父に教えられてもいる。掲句の父はすでに亡いと言外に読める。
　さて、句の背景はめずらしく風のない青田である。跡継ぎとしての責任を自覚した彼（または彼女）が畦の水口を見回ると、稲の青葉をかき分けるように風が生まれた。あたかも彼を見守る父が其処にいるかのように。それを作者は見ているのだ。

緑蔭に声出して読む古川句碑　　安食　希久江
（平成二十五年八月号　白魚火集より）

　句碑となった荒木古川元「白魚火」主宰の、その句を私は知らない。しかし声に出して読まれるとは、何と幸せな句碑ではないか。俳句が韻文であるとは誰もが知るところ。だが音読という味わい方を近頃はあまりしない。ゆえに「声出して読む」という措辞には鮮味がある。
　掲句は緑蔭という季語を配し、声出して読む動きを加えて古川句碑との近しさを示した秀句。周囲に人のいる感じを残したのは好みであろう。

樺若葉空と交信してゐたり　　西田　美木子
（平成二十五年八月号　白魚火集より）

　八月号から季節の一句を選ぶという作業をして気付いたのは、北海道はまだ春なのだ、ということである。「白魚火集」中、北海道の地名の項の俳句には、梅、桜、チューリップ、鶯、初燕、百千鳥などなど、春の訪れを悦ぶ季語が満ち溢れてエネルギッシュである。
　その中の掲句、初夏の光を浴びて煌めく樺の若葉は、大空と交信の最中なのだと、そのように迎夏の悦びを表現している。北海道ならではの大柄な詩情と、清涼感を湛えた心地よい一句である。「交信して」いるのが、作者自身でもあることは言う迄もない。

観音の御手滑りゆく春日かな　　荒井　孝子

　うらうらとした春の日が観音の腕に柔らかく当たっている。吟行句であろう。吟行句は吟行仲間にはその情景が分かっても、一般の読者には分からない場合がある。吟行地を詠もうとするからだろう。吟行に行ったら吟行地で詠めとは仁尾先生の教えである。
　掲句はその教えのままに詠まれているから、情景がよく分かる。しかも「御手滑りゆく」の表現で観音の大きさも分かる。対象の一部を取り上げることによって対象全体を浮かび上がらせている。技に冴えのある句である。
山の日を切に離さぬ座禅草
　「切に」はひたすらにという程の意だろう。山間の水辺に、春を待ちかねたように咲く座禅草にとって、太陽の光はなによりのものである。大きな仏炎苞にしっかりと春日を包み込んでちんまりと咲く姿は微笑ましくもある。春はやがて山を下りて村や町にやって来る。

膝一つ詰め寄る話春炬燵　　花木　研二

　「…ところで、この話は」と膝を一つ詰め寄られて始まる話。といっても、それ以上は炬燵の脚に遮られて詰め寄ることはできないのだか…。それが分かっていても詰め寄られると思わず身構えてしまう。しかし、季語が春炬燵。深刻な話ではないことが分かる。
　この句、最初におやっと思わせておいて、最後になるほどと納得させる。そこに生まれる上品な笑いが楽しい。

風が押すだれも乗らない半仙戯　　竹内　芳子
　
　半仙戯はぶらんこのこと。なかば仙人になったような気がすることからこう名付けられたと辞書にある。
　静かな公園の光景である。子ども達の乗らないぶらんこは春風と囁き交わすように小さく揺れている。学校や幼稚園が終わって、元気な子ども達が公園に戻ってくるまでのぶらんこの休息のときである。
　子ども達のいない静かな公園の真昼どき…。いつか、どこかで見たような懐かしさのある光景である。

鳥雲に入る故郷の史料館　　河島　美苑

　「鳥雲に入る」と「故郷の史料館」は無関係のようにみえながら、不思議に響き合っている。史料館には作者の育った故郷の歴史がある。作者の故郷はどこか知らないが、故郷が随分と遠くなっているのだろう。その思いが越冬地を置いて遙か北へ帰っていく鳥に重ねられている。鳥雲に入る眼前の情景に故郷が二重写しになる。

アイロンを利かすブラウス春きざす　　田口　啓子

　春きざす＝春めく、春動くと実際に感じられるのは三月頃であろう。木々の芽が膨らみ、草の芽が土を割ってくる。人々は厚ぼったい冬服を脱ぎ捨て、明るい春の服装を準備する。その手始めがブラウスのアイロン掛け。
　「利かす」に春へ弾む気持ちがよく現れている。本格的な春はあとひと息である。

一人より二人で居るはあたたかし　　萩原　峯子

　二人で居ると喜びが倍となり、悲しみは半分となるとはよく言われることである。特に夫婦の場合はそうだろう。共に暮らした年月が長ければ長いほどその思いは深いに違いない。春の暖かな雰囲気が二人をやんわりと包み込んでいて、まろやかな味わいがある。

楷芽吹く昌平坂の孔子廟　　松原　　甫

　昌平坂は東京湯島にあり、ここに孔子廟がある。孔子廟は一六九○年（元禄三）に将軍綱吉によって上野忍ヶ岡からここに移された。昌平坂の名前は孔子の生地である中国山東省曲阜市の郷の名に由来する。その昌平坂の楷が芽吹いたという。楷は孔子の墓に植えられたと伝えられる儒教ゆかりの木。
　孔子を敬う人達によって丁重に守られている孔子廟。孔子の教えは日本人の心の奥深くに生き続けている。

鳥帰る洗ひ終へたる白き皿　　鈴木　滋子

　食後の皿を洗い終えてふと窓を見ると、隊を組んだ鳥が北へ向かって帰っていく。遠景に北帰行の鳥達、近景に洗い終わった白い皿。日常生活の中で切り取った一瞬のスナップである。俳句の神様は何時でもどこにでもいるものだ。

鳥雲に拡大鏡の辿る地図　　萩原　峯子

　平成十五年白魚火は旭川にて全国大会を開催した。アイヌの笹小屋の辺で誰かが「青葉木菟だ」と指差し、吟行子は一斉に枝に止った青葉木菟を見た。夏の夜鳴声を聞いたことがあるが姿を見たことはなかった。烏より少し小さい、真黒で何の変哲もなかったが、この作者は「月色の目をしてをりぬ青葉木菟　峯子」を俳句会に投じ、ロマンチストだと感心したことがあった。「月色の目をしてをりぬ」は青葉木菟賛であることに違いない。
　さて掲句。旅をせんとしている場所を天眼鏡をずらしながら細部の電車や道路などを確かめている。心は既に旅をしていることは季語からも察しがつく。投句稿には「春の旅」「夏の旅」と安直な句が多い。季語は選び抜かれた日本語であるから「春の旅」などは季語の資格がないといえる。春の旅は、掲句の如く具体的に、切れ味よく詠むべきだ。

前掛にポケットがありふきのたう　　原　　和子

　「前掛にポケットがあり」といわれると、男であっても見たことがあるよう思える。「ふきのたう」と続けると、このポケットには摘んできた蕗の薹が四つ五つ入っていることが見えてくる。単純化が図られ肝心のものだけを呈示して仔細は読み手に委ねている。俳句は作者の技倆の外に読み手も加って評価される。読み手に分らせようとくどくど説明をしてはならぬ。読者を信頼すべきである。

堅雪に差す剪定の脚立かな　　平間　純一

　北国にも漸く春が到来したが残雪はまだ一尺もある。固く緊った雪に忙がねばならぬ剪定の脚立を差し込んでいる。半年近い風雪から解放された北辺の人々は春が来れば来たで嬉しい忙刹に会う。一句には作者の主観は欠らも見せないが、言葉自体が躍動している。

たんぽぽの絮風に乗り雲にのる　　倉成　晧二

　「たんぽぽの絮風に乗り」までは特別のことではないが「雲にのる」で俄然面白い句となった。上空の雲より高く揚った絮は何千里の先までたんぽぽの種を伝搬するであろう。更に李白の「白髪三千丈…」の誇張した比喩も思わせ読者を楽しませてくれた。

抽斗のゼムピン散らけ地虫出づ　　髙橋　圭子

　文房具を入れた抽斗ではゼムピンが一番散らかる。容器の関係もあるが取り出すとき散らかり易いのである。これと「地虫出づ」つまり啓蟄の頃の取り合せに距離がある。この隔りは大きい程火花が散って迫力が出るが句が分らなくなる。掲句は限度一杯の所の鋭い句だ。

遠嶺のかがやく日なり薯を植う　　水出もとめ

　十数年も前のこと。濃霧の榛名湖畔を作者の運転する車に乗せて貰ったことがある。視界は十メートル程、ヘッドライトを点けて走るが速度が落ちないのである。年齢は喜寿位だったと思うが気性、運動神経が若々しいことに感じ入った。作句の方も九十歳を越えた今も衰えを見せない。「遠嶺のかがやく日なり」と内容も前向きで溌刺としている。

霾天や城下の町の景変はる　　福間　弘子

　天然現象なので仕方がないが春先中国やモンゴルからの黄砂が季節風に乘って日本に飛来するのは迷惑この上もない。今年はその中の最微細粒が体内に入り健康を害すと問題にされた。どんよりとした土曇りによりお城下の町も息を潜めた如く活力を失っている。こういう景を描いたのは天然現象だけでなく大陸への恨み節のような気がしないでもない。

ネクタイを少し緩めて春の夕　　計田　芳樹

　「春宵一刻直千金」という漢詩があるが、サラリーマンの風雅を具体的に言い止めるとこういう所になるのであろう。感動、感動をお題目の如く言う居士には賛同しない。居士はこのような作品をどのように評価するのであろうか。

万歳をして産まれくる仔馬かな　　佐藤　琴美

　馬は生れて間もなく立ち上り歩く景をテレビでよく見て生命力の強さに驚くが、生まれる刹那は万歳をした形だとは、よく見ている。とにかく物をよく見て映像を伝えることは大切。読者は色々考える自由を与えられて心楽しい。
　今号「前月分」として二句になった句が目に付いた筈である。投句締切は毎月十日必着である。選句選評の稿はレターぱっくで送るので毎月二十三日には編集部に着く。そして翌々月の二日には会員の手元に届くようにしている。何かの都合でこれが一日遅れると編集部にはクレームの電話が沢山かかってくる。そんな発刊の流れの中で十七日十八日に投句稿が着くのは困るのである。今回の措置は警鐘。理解して協力して欲しい。次に投句稿の住所、本名、年齢、電話番号、職業は選句の上必要である。これ等に記入のないものはワンランク落とされる。古稀や喜寿になっても年齢など書かない女流があるが、投句というのは、すべてを投げて選者に拾ってもらうものだと心得て欲しい。