葉櫻の影の騒げる石畳　　山根　仙花
（平成二十五年七月号　曙集より）

　桜は幾度私達に感動を与えてくれるのでしょうか。私達は少しずつ暖かくなり、桜の莟が膨んでくると心弾みます。そして咲き初める花や、満開の桜を謳歌し、散りゆく花の美しさに悲哀を感じます。又葉桜のそよぎに心ひかれ詩心が生まれてきます。
　葉櫻の影が石畳に揺れているのではなく「騒げる」とされた表現に感動致しました。

捨て惜しむ古書に五月の風通す　　関口都亦絵
（平成二十五年七月号　鳥雲集より）

　「五月の風通す」の言葉は、とても爽やかでほのぼのとした表現だと思います。その爽やかな風を古書に通されたのです。
　本はなかなか捨てられず、増えてゆく本に悩まされていますが、作者も一度は捨てようかな…と思われた本に五月の風を通し又、本棚に納められたのでしょう。心あたたまるすばらしい句だと思います。

豆飯や昼餉の蓆水田べり　　宮澤　　薫
（平成二十五年七月号　白魚火集より）

　「昼餉の蓆水田べり」の言葉に田植を想像します。昔は田植の時大きな豆飯のむすびを作り、田の傍で輪になって昼餉を取ったものです。近所の人も手伝ってくれ、にぎやかな一時を過しました。一株一株手で植えるので辛い田植でしたが、人々とのあたたかい交流がありました。
　「豆飯」と「蓆水田べり」の表現に昔が思い出され、ほのぼのとした暖かい句だと思います。

船べりの板子の撓む多喜二の忌　　岡　あさ乃

　「おい地獄さ行ぐんだで！」。小林多喜二の代表作『蟹工船』の冒頭の一節である。
　多喜二は明治三十六年（一九○三）秋田県に生まれ、プロレタリア作家として知られている。昭和八年（一九三三）二月二○日に特高警察に逮捕され、同日拷問によって死亡した。その日が多喜二忌。二十九歳であった。
漁をする人にとって海は死と背中合わせの世界である。多喜二忌の頃の荒れた海の上での必死の作業の描写が「板子の撓む」である。海に生きることは又海との闘いでもある。
　春暁や星を曳きゆく波の音
　寄せては返し、返しては寄せる波音が無限に続くように感じられる春の渚。波音が星を沖へ沖へと誘いやがて朝となってゆく春の渚。東雲の星を仰ぎながら歩く渚は、人を詩人にさせる。

割烹着の母の丈干す花菜風　　佐藤　升子

　作者は何度も母上の割烹着を干したことだろう。そして、今更のように気付く。「何と丈が短くなったことか…」。
　老いてゆく母への愛情が「母の丈干す」に言い表されている。割烹着を干す行為に母との貴重な時間が籠められている。
　折しも菜の花を吹いてきて風が、干した割烹着の短い丈を揺らしていった。

来客に雪見障子を上げにけり　　原　　和子

　雪がたいそう降り積もった日に、中宮定子の「香炉峰の雪はどうだろう」という問いに清少納言が御簾を上げることで答えた話が『枕草子』（二百八十三段）にある。
　雪見障子を通して雪の庭を眺める主客。雪明かりが部屋に差し込んでいる。打ち解けた二人の間には静かな時間が流れる。
　雪見障子を上げることによって、美しい空間が生まれる。障子や畳が支えてきた日本家屋の空間美である。

東風吹くや瀬戸を斜めに渡し舟　　高村　　弘

　作者は瀬戸内海を一望に俯瞰できる位置にいる。蜜柑山だろうか。明るい日差しが感じられる。瀬戸を行き交う船の白い航跡が見えてくる。時折鳴らす船の汽笛も聞こえてくる。
　そんな風景の中に小さな渡し舟が懸命に瀬戸を渡っている。しかも斜めに…。
　十七音に収められた色のコントラストも瀬戸の海と渡し舟の小ささの対比も明るい瀬戸内海のものである。

駆足の鞄賑やか山笑ふ　　稗田　秋美

　駆けていく子ども達の背に、ランドセルが躍る。ランドセルに筆箱が鳴り教科書が騒ぐ。学校から解放された子ども達の明るい姿がそのまま表現されている。
　芽吹き始めた山と子ども達の動きがリアルである。作者のものを見る目の確かさを感じさせる句。

吊し雛家族のやうに下がりたる　　太田尾利恵

　お父さん雛が揺れれば、お母さん雛も子ども雛も揺れる。家族のようにかたまって下がっている雛。それぞれに下がっている雛を「家族のように」とは鋭い把握である。おそらく仕舞われるときも一緒なのだろう。そんな優しい思い遣りが感じられる。

剪定の鋏の音の一途なる　　伊藤　寿章

　剪定は春の庭木でも行うが、この句は果樹の剪定であろう。鋏で剪り落とす音、鋸で枝を切る音。秋に多くの収穫を願い、寒さのなかで剪定の一途な音が響く。剪定は果樹農家には大事な作業。
　剪定の枝に花が咲き実がなり、秋の豊穣が約束される。鳥取の二十世紀梨の剪定はすでに終わった。

ふらここやきりんの顔の真正面　　高部　宗夫

　思い切り空へ蹴り上げたぶらんこ。蹴り上がった途端に麒麟の顔を真っ正面に見てしまった。ぶらんこの人も驚いたろうが、麒麟はもっと驚いたに違いない。高さ自慢の麒麟の目の前に、突然人間の顔が現れたのだ。驚かない方がどうかしている。
　動物園で遊んだ春の楽しい一日であった。

園児らの合唱そろふ黄水仙　　林　　浩世

　一連五句何れも平明で力みがない。投句稿の中には「至福」「凛として」「楚々」というようなものが多い。「凛として」は「凛々」はあるが「凛」という国語はなく力み返っている。至福や楚々も具象化、具体化をさせねばならぬモチーフに過ぎない。加藤かな文氏は「中部の文芸」の中で「力んで物を見ると風景はゆがんでしまう。不平をもらしたくなる。しかしほどほどに脱力すれば、真の姿が見えてくる」と述べている。
　掲句の「園児らの合唱そろふ」には随分と練習を重ねたことであろう。脱力が果せている「黄水仙」が実にいい。この句においては「黄水仙」に代る季語はない。加藤氏のいう「眞の姿」であろう。この作者は五十歳台半ば、初めての巻頭である。

春めくや色鉛筆の十二色　　大山　清笑

　作者の年齢は九十二歳で白魚火では高齢作家グループの一人。職業欄を見ると「助産師」とあり現役である。この作者のみずみずしい叙情に驚き入ったのである。現職を務める外月何回かの句会に出、白魚火の投稿も欠かしたことがない活力に驚く。
　今年の二月臨済宗方広寺派本山の大井際断管長の百寿祝いがあり参列した。老師は鶴の如く痩せているが、挨拶の裂帛にマイクは不要であった。サミエル・ウルマンの『青春の詩』に「青春とは人生の或る期間を言うのではなく、心の様相をいうのだ」「年を重ねただけで人は老いない。理想を失う時に初めて老いがくる」よく知られた詩であるが、この老大師も作者の清笑さんも青春の只中にある。

雛飾りパラリンピック見たりけり　　有田きく子

　今回ソチオリンピックの句が沢山投じられたが採れた句はなかった。テレビ解説でバンクーバなる地名が出たが四年前オリンピックのあったこの地名は何処の国なのか忘れ去られている。ソチも四年後には忘れられていることであろう。時事は俳句に向かないのだ。
　それに対して掲句は、自宅で雛を飾りながらパラリンピックのテレビを時々見ている。身近かで地味なパラリンピックを見ているこの句は時事俳句ではない。身体障害者を激励しているかのようにも思えた。

吹雪去り雪陽炎のあらはるる　　山田　春子

　陽炎の立っている池などの水面の空気が揺らいでいるのを歳時記にはないが「水かげろふ」と詠んだことがある。掲句は吹雪が止んで、俄かに強い日が差し、二、三時間後に雪面に陽炎が立っているのが見られた。極めて珍しい現象であるが、厳しい北国では内地の者の想像を絶することが起り得るのであろう。「足もて作る」白魚火会員であるから「雪陽炎」はそこに足を運んで実際に見たことを疑わない。是非一度見てみたい。

日脚伸ぶ机上に広ぐ時刻表　　米沢　　操

　「日脚伸ぶ」は冬の終り頃の季語であるが希望に満ちた本情である。掲句は、机上に時刻表を広げとだけしか言ってないが、旅のプランに余念がないのである。時刻表もＪＲや飛行機、長距離バスなど色々、心を膨らませている。句稿には「春の旅」が沢山あるが安易に過ぎる。掲句の如く具体的に詠むと旅の始まる前から春の旅の楽しさが読者に伝わる。

走り根と走り根の間の落椿　　野田　弘子

　動詞が一つもない即物的、剛直な一句。ここには虚飾も力みも入ってくる余地がない。

ここに夫此処に子の居し炬燵かな　　三加茂紀子

　この夫も此処に居た子も既に亡くなっている。歳月を経ては居るが、悲しい思いのする炬燵辺である。亡くなった父を「考」と表記するが「妣」と同じく煩わしい。掲句で十分だ。

後手はおんぶの名残り水温む　　間渕　うめ

　若い頃は、二人も三人も子を背に縛りつけて子育てに必死であった。この句は孫や曽孫を背負った後の手持無沙汰の照れ隠しであろう。「後手はおんぶの名残り」はそれだけに終っていなく、自分史も含まれている所が面白い。
秀句である。

氷点下三十度住めば都かな　　吉田　容子

　旭川地区では寒暖の差七十度の記録がある。その苛酷な環境にあっても住めば都、共鳴できる。

日当れば庇迫り出す雪布団　　小渕つね子

　よく目を働かせた写実がよい。雪布団も造語であろうが、よくこなれていて誰にでも分かる状態を客観的に写生して佳什に仕立てた。

一頭の白馬の産まれ木の根明く 佐藤　琴美

　歳時記では「雪間」としてしか出てないが北国の人は「木の根明く」が好まれている。実際に株の囲りが樹木の呼吸熱で解けて空いて見えるのは春の到来を実感させる。

なまこ塀に弾ける光水温む　　中山　　仰

　奥さんの啓子さんと共にキリスト教協会で高知県に転勤になってきた。東広島で俳句に出合い、よき師よき友に恵まれありがたかった。高知でも指導者の力を借りて句会がしてみたいと書かれてあった。高知では川崎さん等白魚火で十年会員だった歴史があるので期待したい。