花見の日手帳に残し逝きにけり　　横田じゅんこ
（鳥雲集　平成二十五年五月号）
　
　楽しみにしていた花見も叶わず逝ってしまわれたご主人。「今年はあの公園へ出かけましょうか」などと話し合い、作者も同行されるはずだったお花見。思いもかけないことになり、動顚しながらもてきぱきとその日に為すべきことを為し、次第に落ち着かれていく様子が連作の句からうかがえます。そして最後の句、
　　私から逢ひに行きます春帽子　　じゅんこ
　じゅんこさんらしく詠まれていてこちらもホッとします。
　どうかご主人様、急いで呼びに来ないでくださいね。きっと待ちくたびれた頃にゆっくりと出かけて行かれることと思います。

二番目に好きと云はれて卒園す　　上野　米美
（白光集　平成二十五年五月号）

　「一番好き」と言われなくて少しがっかりした時「二番目に好き」と言われ、素直に喜んでいるかわいい姿が目に浮びます。一番でも二番でも「好き」と言われたことだけが心に響いていることでしょう。一番と二番の違いの重さを知るにはまだまだ時間がかかりそうですね。これから成長していく幼い心を見守りたい気持です。
　　子供達の幼かった日々が思い出されます。

初日記三行といふ平和かな　　小林布佐子

　平和－①やすらかにやわらぐこと。おだやかで変りないこと。②戦争がなくて世が安穏であること。辞書は平和をこのように説明している。いつもの手順で変りなく営まれて毎日の生活。それが辞書の①にいう平和であり、この句の平和である。
　一日のなかで起こるさざ波のような小さな出来事は、さらりと呑み込んでしまうおおらかさ。何事もなく三行で書き終わった日記が家族の新しい年を寿いでいるようである。
　　初鏡わが新しき割烹着
　きりっと身の締まる思いのする句である。初鏡に映す真っ新な割烹着の姿。今日が昨日と違う一日であることを示し、作者の新しい決意のありどころを示している。
　作者の思いを「もの」を通した表現した一句である。

荒海に清めし注連の雫かな　　石川　寿樹

　注連縄のシメは占めるの意で、神聖な場所を区切ったり、不浄の侵入を防ぐしるしである。天照大神が天の岩戸より出たとき『即ち布刀玉命、尻くめ縄をその御後方に控き度して白言さく、「これより内に得還り入りまじ」とまをしき』（古事記　次田昌幸訳　講談社学術文庫）。この後方に張った尻くめ縄が注連縄の始まりという。
　精進潔斎した男達が荒海で清めた注連縄。注連縄からしたたり落ちる雫さえ尊いものに感じられる。日本には古来から守り継がれてきた格式ある伝統が数々ある。この注連縄の行事もその一つ。神様にも人間にも新しい年が始まる。

ふる里の山に一礼年迎ふ　　山本　康恵

　石川啄木は「ふるさとの山に向かひて言ふことなしふるさとの山はありがたきかな」と『一握の砂』で詠った。
　自分を育て、今の自分をあらしめているふる里である。ただ黙って向き合っているだけで十分。自ずと湧き上がってくる感謝の念が深い一礼をさせる。
　ふる里を愛し、ふる里からも愛されて、作者が迎えた新しい年である。

神々を送りしあとの小春かな　　牧野　邦子

　神々が出雲での一ヶ月の会議を終えて、もとの神社お戻りなるのが十一月一日。出雲ではその前に神々を送る「神等去出祭」が行われる。神々は十月十七日に出雲大社を、二十六日には出雲国を後にすると言われている。
　神々が去ったあとにやってきた出雲の小春日。神奈備山も宍道湖も明るい日差しに包まれている。それは神々が数多くの良縁を結んだ明るいしるしのようでもある。

大根の味も夫婦の月日かな　　山田　春子

　大根の味付けは難しい。辛い甘い、固い柔らかい…等々。時計の振り子が大きく左右に揺れるようなものである。
　この句の大根の味には微塵の揺れもない。とは言え、ここに至るまでの夫婦の月日。お互いがお互いに同化してしていった貴重な時間がある。来し方の夫婦の月日を、両手でそっと包み込んだような慈しみのある句である。

正月をして出稼に行くと言ふ　　三関ソノ江

　他人に囲まれての一年間の仕事は厳しかったものに違いない。家族との再会を思って耐えた一年でもあったろう。しかし、今は家族や故郷の皆に囲まれて楽しく過ごしている。
　正月が終わればまた出稼ぎ。「行くと言ふ」と一人言のような表現に家族や故郷と別かれる淋しさが垣間見られる。

睨みたる猫を罵り漱石忌　　重岡　　愛

　漱石忌は十二月九日。夏目漱石の『わが輩は猫である』が念頭にあるだろう。それにしても、睨んだ猫を罵ったとは誠に元気。
　気持ちのよい日向ぼこの邪魔者を追い払うつもりの睨みが、逆に罵り返されて猫も驚いたことだろう。漱石先生や苦沙弥先生も泉下で驚いているに違いない。

豊原会の復刻版読む開戦日　　加藤　数子

　豊原は「日本領有時代の南樺太（からふと）南東部の地名。樺太庁の所在地であった。第二次世界大戦後、樺太（サハリン）のソ連領有に伴い、ユジノサハリンスクと改称」（精選版日本国語大辞典）。
　豊原会の復刻版とは日本領有時代を綴った本なのであろう。重たい意味をもつ季語「開戦日」である。

　団栗の落ちて鼓の響きせり　　中村　國司

　一物仕立ての客観写生であるが「鼓の響きせり」の飛躍が秀れている。客観写生には溢れる主観が必要である。ただ、その主観を述べても作者の心は読み手に伝わらないので、具象的に、具体的な手法を取る。掲句は、それが一歩突き抜けて「鼓の響き」という切れ味の鋭いポエムとなった。虚飾の俳句は駄目だが、純粋な一句であることを評価した。
　なお、一月号巻頭の「大文字山から秋の時雨かな　高島文江」のふりがなは選者の誤り。「だいもんじやま」でなければならない。大文字山は「如意ヶ岳」この西方で盆送りの大文字が焚かれる。

吹越の中へ僧衣の翻り　　荒井　孝子

　群馬県吾妻地区の作家は「吹越」を詠め、秀句が沢山出来ると八戸の「えんぶり」の如く歳時記に採録されるようになると呼びかけて来た。会員の篠原酔生君が熱心に取り組んできた時期もあって平成二十年刊の『角川　俳句大歳時記』に風花の副季題として録された。三国山脈を越えて越後から来る雪は粒も大きく勢いもあり東海地区のような軽々としたものではないが、加藤秋邨の「吹越に大きな耳の兎かな」句集『吹越』が一躍吹越の名を全国区にした。「吹越に翔ぶや風の子川烏　堀口星眠」もあるが、吾妻の作家は荒々しい吹越をもっともっと強く詠める筈だ。
　掲句の、本腰を入れてこれに取り組んでいる作者にエールを送る。

手の平の覚えてゐたり手毬唄　　渡部　幸子

　幼い頃から乗りこなしていた自転車を二十年ぶりに乗ってみると体が覚えていてうまく走れたというような経験は誰にもあることだろう。何十年ぶりで手毬をつくと手の平の感触だけでなく手毬唄の歌詞も覚え一節を唄いこなしたのである。今、白魚火集投句の最高齢は九十四歳の上武峰雪氏である。若い時から俳句を始めた氏は語彙の豊富なことは社中の十指の中に入る。手毬唄と同じように氏も覚えていた言葉が流れるように出てくるのでなかろうか。

十二月八日新聞束ねけり　　池谷　貴彦

　十二月八日を知らぬ世代が国民の殆んどになっているが、太平洋戦争の始まった日を知っている人には「新聞束ねけり」と取りあわされると深い感慨を覚える。軍民合せて何百万の命と莫大な焦土を残して敗戦した。それが復興して現在の日本がある。「新聞束ねけり」は現在の安定した日本の象徴だ。
　なお「十二月八日」の副季語に「開戦日」があるのは如何なものか。「太平洋戦争開戦日」とすべきで第一次世界大戦の開戦日は七月。

お年玉二重瞼の子供達　　金原　敬子

　内孫外孫が揃う正月にお年玉をやるのは祖母の楽しみだ。だから句も千篇一律で採れる句は無いといえる。だが、この句の「二重瞼の子供達」と視点を少し変えたので新鮮に思えた。選者が大抵採らない言葉を二、三挙げると「はしやぐ」「見え隠れ」「過疎」「街薄暑」

元旦の遺影に見する七百号　　荒木　悦子

　極めて私的な句で社内外でも分らぬ者が多いと思うが古川先生、松浦村風、北浜句会の方々に感謝して敢えて鑑賞する。この句の遺影は松浦村風。セメントの副原料の石膏生産量日本一であった平田市の鰐淵鉱山は原油精製の折の硫化物除去のとき生じる化学石膏が（産業廃棄物であったので）天然石膏鉱山は全滅した。その中で村風一人が「坑道句会」を守り古川先生、北浜句会が応援して呉れて「坑道北浜句会」は島根県一の大句会に発展している。「七百号」も不十分であるが白魚火創刊七百号である。これを村風の仏前に広げて見せたのである。句会を生みっ放しにして来た選者は、うるうるしながらこの句を見た。

飯としか言はない夫の十二月　　鈴木　敦子

　無口の上亭主関白の夫であろう。だが経営能力はよく、十二月であろうと二月三月であろうと平気のようだ。「夫の十二月」はあわただしさを少しも感じさせない。

まだ届く母の名宛の年賀状　　本杉智保子

　二月号で批判した「妣」「妣」のように字画で意味を分らせようとする演歌流の語訳は俳句では通じない。この句のように詠めば何の無理もなく母は詠めるのである。母も家も土地の郵便屋さんにはよく知られていて母の人柄さえ出ているのである。