瑞穂の国日本では、今年も新米の収穫の時期を迎えた。新米が収穫されると、天皇が新穀の神酒と神饌を天神地祗にすすめ、またこれを食され感謝をされる祭儀がある。各地の神社でも新嘗祭があり、家庭では神佛にお供えをして感謝をする。

新米を炊く香に父母のよみがへる　　松原トシヱ
（平成二十五年一月号　白光集より）

　新米を炊く時の香り、炊き上った御飯の香りに思わず亡くなられた御両親のことを思い出された。汗水を流して働き子供達を育ててくれた有難さは、生涯忘れられるものではない。当時の田舎の様子佇まいまですべてが、在り在りと目に浮かんで来たことと思う。

新米の届き後継ぎ育ちけり　　高田　茂子
（平成二十五年一月号　白光集より）

　実家のことであろうか。新米が届くと、後継者が居られるお陰だと一入有難さを感じておられる作者。さらりとした一句ではあるが奥深い句である。

新米を指輪外して研ぎにけり　　大村　泰子
（平成二十五年一月号　白魚火集より）

　新米の味、香りは格別良い。折角の新米に他の匂いや味が付いては台無し。大切な指輪まで外して新米を研がれた。作者の新米に対する敬虔な気持と心遣いが一心に詠み込まれていて感服した。
　平成二十五年十二月号で通巻七〇〇号と云う歴史のある「白魚火」。新米を噛み締めながら十二月号を待ち、創刊からここまで育てて来られました歴代の主宰、諸先生方の並々ならぬ御尽力に改めて感謝と敬意を表したいと思います。

終戦日つくづく白き飯の粒　　鈴木喜久栄

　今年も八月十五日が巡ってきて、去っていった。戦争を知る人が年々少なくなってきている。しかし、戦争を直接には知らなくても、戦後の食料難をした経験のある人はまだまだ多い。〈野蒜つむ擬宝珠つむただ生きむため　加藤楸邨〉は日々の生命をつなぐための懸命な努力が詠まれており、〈みな大き袋を負へり雁渡る　西東三鬼〉は家族のために遠くまで食料を買い出しに行く情景が詠まれている。そして今、毎日食べるご飯の白いこと。
　年々遠くなる八月十五日。日々食べる飯の白さが平和の尊さを伝えている。茶碗の白い飯の湯気が家族を幸せな食事に誘っている。
　灯台の点りて烏瓜の花
　烏瓜の花は白い五裂の弁が糸状に垂れ妖艶である。日暮れて灯台の光りが海を照らす頃、烏瓜の妖艶な花が開く。灯台の光りが去ったあとの闇に浮かぶ白い花。そして、再び灯台の光り。闇と光りの交叉のなかで、烏瓜の花の一夜は過ぎていく。作者の美意識が生み出した幻想的な世界。

風鎮の影の揺れゐる夜の秋　　檜林　弘一

　〈秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかされぬる　藤原敏行〉の古今和歌集の歌はあまりにも有名。歌は「秋立つ」と、即ち立秋のときである。しかし、揚句は「夜の秋」で夏の夜のこと。
　かすかな夜風を捉えて風鎮がゆるやかに揺れている。その風に秋の涼気を感じたのだと詠んでいる。季節の行合う夏の終りの頃、風鎮の影という視覚と肌に感じる風の触覚を通して、前触れの秋を感じ取っている。感覚の冴えた句である。やがて「夜の秋」は全身に感じられる秋となってゆく。

改札の兄につづける捕虫網　　佐藤陸前子

　この句は昆虫採取に行くときのものだろう。「つづける」と兄に密着するように改札口を通過する様子に、兄に負けまいと気負った気持ちが現れている。弟の面倒をよく見る兄であり、何でも兄に負けまいと頑張りながら、兄の言うことに素直に従う弟。そんな仲の良い兄弟の夏休みが浮かんでくる。宿題もきっと兄に手伝って貰っているにちがいない。

暑き夜や夫も目覚めてゐるらしく　　生馬　明子

　今年は暑さが厳しく長かった。熱帯夜に苦しめられて、寝つかれない夜もたびたびあった。そんな或る夜のことである。夫が寝返りを繰り返している。時には大きな息も聞こえてくる。あゝ、夫も眠れないのだなと思う。しかし、声はかけない。声を掛ければよけいに眠れなくなることを知っているからである。お互いに無言で、眠くなるのをただひたすらに待つ。振るっても振るっても纏いついてくる暑さ。そんな暑さが日本にはある。

足洗ひ水も夕日にぬるみけり 上武　峰雪

　「足洗ひ水」は私の手持ちの大きな歳時記には採録されていなかった。広辞苑には「盆の夕の霊迎えに、庭先に出しておく水」とある。柳田国男の『祖先の話』には「足洗い水といって縁側に盥を置き、水を張り…」と出ている。調べてみると昭和三十年代までこの風習が残っていた地域もあるようだ。
　映画「送り人」が人気を呼び「千の風」の歌がヒットする。日本人は先祖を敬う気持ちが篤い。遠いところから還ってくる人達の足を洗う水を用意する。それも盆供養であろう。

大日焼農に生きたる面構へ　　佐野　栄子

　この句を読むと日焼止めクリームをたっぷり塗って、街をまちまちと歩いている人の気持が知れなくなる。
　ぎらぎらと耀く太陽の下で、大地に鍬を打ち込んで農に励む。その結果の大日焼。そしてこの面構えは農に生涯を打ち込んだ面構えである。自然の無慈悲な仕打ちにも耐え忍んで、農を守り抜いてきた面構えでもある。

お互いに風を見つけて昼寝かな　　桑名　　邦

　夫婦円満の秘訣を見せられたような句である。昼寝の条件は風通しの良い場所を選ぶことにある。風が涼しければなお結構。
　気持ちのよい風筋は自分で探さねばならない。探し当てたら夫は夫、私は私。お互いが干渉しない。それが昼寝のよさであり、干渉しないことが夫婦円満のこつである。

鹿に声かけて浜辺の松並木　　友貞クニ子

　一読して安芸の宮島の景を想像した。宮島で白魚火全国大会が開催されたのは紅葉の美しい平成十三年十一月十一日であった。あの日、あの時も鹿が人馴れた素振りで浜辺の松林を歩いていた。
　鹿に「声かけて」がいかにも自然で、旅の開放感がある。赤い鳥居に寄せる瀬戸の波音までが聞こえて来そうだ。

いち日の始まる林檎丸く剥く　　村上　尚子

　この林檎は、皮を切らぬように時間をかけて楽しみながら剥いている。私どもは林檎が四つ割、八つ割であろうが、このように丸く剥かれたものであろうが、一切れを口にするとき余り気にしない。作者は、「いち日の始まる」朝林檎を丸く剥いて一日を明るく過ごそうとしているのだ。
　 作者は向日葵のように明るい。言葉も歯切れがよく、活動家でもある。多作家で一ヶ月七十句より少ないことはないという。白魚火は結社の窓を開け放って他結社とエールを交わしている。この作者が毎月心血を注いで執筆している「現代俳句を読む」の意図はここにある。作者は、採り上げんとする作家に関する資料や情報に時間をかけ、纏ると一気呵成に原稿を書く。掲句は、作者を知る者には子供のように明るい面を見せられ微笑まされた。

雷鳥の首伸ばしては鳴きにけり　　内藤　朝子

　作者は山登りが好きで、かつても雷鳥の句で巻頭を占めたことがある。白魚火誌友には山好きが多く、日本百名山すべてを踏破した加茂都紀女さんの外にもたちどころに十名程の顔が思い浮んでくる。
　雷鳥は鶉鶏目のキジ科の高山鳥。北アルプス、南アルプス、加賀白山の二千メートルを越える高山にのみ棲息する。イヌワシなどの猛禽に襲われるため晴天の時は姿を現わさず朝夕か雷雨のある気配のとき見かけるのでこの名がある。夏期は褐色のだんだら模様に変色し冬は真白の保護色となり美しい。
　掲句は身を守るため何回か首を伸ばして鳴き声を上げている図。鳴き方にも仲間だけに分る暗号のようなものがあるのかもしれぬ。
　実際に高山に身を置いて詠んだので、テレビを見てでは出ない迫力がある。

空蝉や友子同盟謂れ書　　中村　國司

　江戸時代坑夫（友子）は家康の難を救ったか何かの謂れで帯刀が許されていたという。その頃から横断的な職種組合である友子同盟という組織があった。諸外国の職種組合は強力で一つの組合がストライキに入ると国内のあらゆる所が麻痺してしまうが、友子同盟の如く弱い組合では事業主に圧力をかける力はなかった。しかし、この時代に職種組合があったということは特筆すべきこと。坑夫として技倆が上り職親が友子に取り立てるべく何名かの職親の推せん状をつけて友子同盟に申請し認められると坑夫免状が付与された。失業した時などこの免状を持って全国各鉱山の友子交際所へ就職斡旋を頼むと相談に乗ってくれ、そこが求人していなかったら別の所へ連絡し斡旋をしてくれた。この間一宿一飯が付与された。一種の互助的なものが友子同盟の役であった。現在日本の鉱山は外国産品と価格で太刀打ちできず全滅状態、勿論友子同盟もない。
　掲句は、どこかの資料館で友子同盟の説明を聞いて感銘した「空蝉」は鉱山や同盟への挽歌、愛惜を示しているように思えた。

納涼のカラオケに出る団扇持ち　　松原　政利

　広島大学のキャンパスを前に広島白魚火会が吟行俳句大会を行ったとき作者は出てきていた。懇親会の折カラオケの芸名は持っているので白魚火同人になればノンプロ歌手として施設などを慰問したいといっていた。今夜は地区の納涼カラオケ大会にぷらっと出てみた。カラオケが始まるとじっと他人の歌を聞くことは先ずあるまい。

オホーツクの一穢なき空雁渡る　　花木　研二

　清潔な句柄と声調のこの作家北辺諷詠は爽快である。今世界でも一穢なき環境はオホーツクの他何個所もはあるまい。

書架に抽くギリシア神話や黒葡萄　　大隈ひろみ

　本棚からギリシャ神話の一冊を取り出したということ自体瀟洒であるが季語に置かれた「黒葡萄」が凄い。この作者の器量である。ギリシャ神話がいよいよ神秘性を増した。

斐伊川に野性の戻る秋出水　　古川志美子

　台風十八号で近畿、北陸は今迄経験のしたことのない程の豪雨に襲われ多くの川が氾濫し被害が出た。斐伊川は神話に出る八岐大蛇を須佐之男が退治したことは日本人なら誰でも知っている。斐伊川の秋出水の奔騰を「野性に戻る」といわれると誰もが須佐之男の雄々しさを想起する。

暑き野良共に携へ生きてきし　　良知あき子

　今年の猛暑は気象庁のあらゆる記録を更新した。その中で夫と共に炎暑に立ち向かい耕し続けてきた。このような人々が居る限り日本の農は守り続けられる。