新米の銀舎利先づは仏飯に　　竹元　抽彩
（平成二十四年十二月号白光集より）

　作者の御先祖を敬う穏やかな一日の始まりを然り気なく纏められました。
　仏教徒であれば仏飯はもとより珍しい物は先ずは仏壇にお供えいたします。
　戦中戦後日本中が飢えていた。米食の日本人にとって、新米の銀舎利は何よりの御馳走である。（銀舎利とは白色に輝く米粒のことである。）
　今でも食べ物の話になると子供時代の食糧難のことが話題になります。昼餉は決って南瓜や馬鈴薯だったからすっかり嫌いになったと言って大笑いする。ところが冷えた薯を薪ストーブの上に乘せ、烏賊の塩辛をつけて食べるとこれが又「ウマインダヨ!!」（現在は電子レンジでチン!!バターを乘せる）と目を細める。母恋の気持も混っているらしい。吟行後の食事の何と美味しいこと、平和っていいですね。

青春はなかりしと思ふ終戦忌　　加藤　数子
（平成二十四年十二月号白光集より）

　この句を拝見し何やらじーんときました。作者のお気持お察し致します。
　戦時中の女学生も勤労奉仕の名の元に、軍事工場等で働かされました。頭には日の丸の鉢巻、セーラー服の下にはモンペ、一心不乱に働いたのです。結婚し子育ても孫の世話も一段落したいま、曾ての文学少女の俳句仲間は少し御洒落して、今が青春と笑う。

新走なみなみ注いで貰ひけり　　中村　國司
（平成二十四年十二月号白魚火集より）

　お酒を飲まない私でも何となく作者のお気持が解ります。
　お酒が大分お好きなようですね。私のまわりでも、一升瓶を見ても、角瓶を見ても、目尻を下げる方がおられます。
　「歳時記に依ると新走とはその年の新米ですぐ醸造した酒を袋に入れて搾ったうす濁りのものが新走である」ましてや仲々飲む機会のない新走となればさぞかし喉が鳴ったことでしょう。自然体で作者の偽らざる気持が素直に伝わってまいりました。

　かってはどこの家にも手水鉢はあったように思う。石の窪みに溜めた水を柄杓で汲んで手を洗ったものである。汲むといってもごく少量で手を濡らす程度だった。今では上水道が普及してほとんど見られなくなった。
　過去の遺物のような手水鉢と今を盛りの鳳仙花。しかし、華やかな鳳仙花もやがて枯れるが、手水鉢は存在する。この世の変と不変の交叉なかで、時代を超えた存在が冷徹な目でスケッチされている。
　一舟に夏霧薄れてゆきにけり
　どことなく東洋画の趣のある句である。舟とあるから櫓で操作するのであろう。舟を操る櫓音から舟人の姿、聴覚から視覚への変化が見事である。霽れきらぬ夏霧に朧な姿を見せながら、舟は尚も湖心へ進んでいく。
　夏の湖面に繰り広げられた早朝のパントマイムのような一シーンである。

水打つて郵便受を覗きけり　　後藤　政春

　日が西に傾きかけた頃、一日の暑を払うために打ち水をする。打ち水が終わったら郵便受けを覗く。それが日課である。
　日常がなんの気負いもなく詠まれていながら、平凡に終わっていない。打ち水の涼感と郵便受けという来信の期待感が作者と読者に共有されるからだろう。
　したたかに水を打たれた庭木の緑の滴りが涼しげである。

紫陽花をすぱりすぱりと剪りにけり　　安澤　啓子

　まことに小気味好い句である。
　あの大きな花の毬を鷲掴みにしながら、剪定鋏で思い切りよく剪る。てのひらのような大きな葉も同様である。紫陽花はちょきちょきと剪定しても駄目なのである。
　「すぱりすぱり」の擬音が紫陽花の大きさを彷彿とさせ、剪定後の爽やかさを想像させる。狙いすましたような擬音の効果である。

女滝なれどはげしき飛沫かな　　福永喜代美
　
　この句には女滝はおとなしいものという思いが前提にある。その思いと女滝のはげしさを眼前にしたときの気持ちの落差。落差の大きさが作者の驚きの大きさとなって表現されている。
　自然は人智を越えた存在。この女滝も綠に囲まれた山中で、気の遠くなる時間をはげしい飛沫と共に過ごしていくのだろう。

炎天下素通りしたる郵便夫　　田久保峰香
　
　素通りした郵便夫には罪はないのだ。じりじりと照りつける暑さが感情を沸騰点まで押し上げる。そのぎりぎりの極限のところで郵便配達バイクの音が近づいてきた。しかし、バイクはなんと家を素通りしてしまったではないか…。
　我家に停まることを期待していた訳ではないが、素通りされると無視されたようで暑さがよけい募ってくる。どこかに誰かにこの暑さをぶつけたくなる炎天の一日であった。

吊革に総身あづけ日焼の子　　池田　都貴

　この日焼は部活でのものか海水浴でのものか作者は説明していない。しかし、吊革に「総身あづけ」は少年が今日を精一杯使い切ったことを物語っている。遊びにしろ部活にしろ少年が真摯に過ごした貴重な一日であったに違いない。
　家に帰ればおいしい夕飯とあたたかい家族が待っている。

井戸浚ふ底より響く男声　　渡部　信子

　井戸は掃除し手入れをしないと涸れてしまう。かって私の田舎でもよく井戸浚をしていた。
　全裸に褌を身につけただけの男が水抜きをした井戸に降りてゆく。そして、あれ下ろせこれ下ろせと井戸底から声をかける。声は寒さに震え、井戸壁に反響してうまく聞き取れない。男は十分ぐらい作業して、唇を紫にして井戸から上がってくる。井戸底はかなり冷えるそうだ。
　清冽な水を確保するためには、つらくても必要な作業である。

向日葵や初めてもらふ通知表　　太田尾利恵

　一年生にとって初めての夏休み。そして一学期を頑張って親以外から評価される初めての通知表である。恥ずかしそうに誇らしそうに通知表を手にした姿が微笑ましい。
　友達と通知表を見せ合い隠し合いしながら下校していく子ども達。そんな子ども達をのっぽの向日葵が笑って見ている。

大蓮の風ゆさゆさと通りすぐ　　田久保峰香

　人の背丈を越える蓮、北国の蕗程の大きな葉、これらを揺らして風が「ゆさゆさ」と通り過ぎている。豪傑のような趣のある風を描いてスケールの大きな秀句となった。こういう景を見せられると誰もが気宇壮大になる。
　掲句を見て
　　ゆさゆさと大枝ゆるる桜かな　　村上　鬼城　
の類句でないかという者があるかもしれない。鬼城の句も大らかで力強いが類句ではない。峰香作は豪放な風を描いて思念的でもある。強いて言えば「本歌取」という詩歌における一手法と言えばいえる。

屯田まつり山車の八尺太鼓かな　　平間　純一

　屯田兵は、北海道の警備と開拓のため作られた兵制で、一八七五年（明治八年）に設置され一九〇四年に廃止になった。掲句の屯田まつりは旭川の一集落で行われている。明治二十年代、屯田兵たちは饑と寒さで筆舌に尽し難い苦労をしたが強い団結によって開拓の実を挙げた。その苦難を詳さに見てきた子孫達が夏の一日屯田まつりを盛大に行って父祖たちをねぎらっているのである。
　祭山車の中には八尺（二・四メートル）もある大太鼓が納められているので山車も祭も規模が大きい。大太鼓の上面の左右には乙女が一人ずつ太鼓に跨がり撓るようなバチで下向きに打つ。下には若衆が左右に二人、これまた同じようなバチで叩く。
　開拓二世三世などの先人も後継者が今も連帯を大事にしていることに満足していることであろう。

タクシーといふ冷房を拾ひたる　　大山　清笑

　今年の猛暑は四十度を越える所もあり桁外れである。
梅雨明くときっぱり宣べぬ気象庁 松原政利　
の如く例年へっぴり腰の気象庁も連日の猛暑に怖れをなしていつもより一週間も早く梅雨明けを宣言した。猛暑により熱中症で何万かが死亡したとのことで、猛暑下のハードなスポーツには熱中症対策が講じられている。
　頭掲句。「冷房といふタクシー」には万人が賛同するであろう。既にして卒寿を越えて尚現役である作者のユーモラスで回転のよく効く頭悩に拍手を送ろうではないか。

夏出水床上までも押し寄する　　齋藤　　都

　こうした猛暑の中にあって、所を構わず、時を構わずして一時間に八十ミリもの豪雨が襲来する。ある地区では一家五人が土石流に呑まれて死亡したというニュースに驚いた。今年は偏西風が日本列島の周辺で大きくうねりそれが各地の豪雨の原因だというが、専門家も予想が不能だという。
　掲句の「夏出水」は出水の副季題として歳時記にあるが、大方は梅雨出水という観点から余り注目しなかったが、今年の突如として起きる出水にはぴったりした季語だ。それにしても「地球病む」を想起させる「夏出水」だ。

湖に夕風立ちぬ洗鯉　　檜林　弘一

　洗鯉は、刺身よりも薄く削いだ鯉を氷水で緊め、酢味噌、辛子味噌やわさび醤油などで食べる。涼感を呼ぶためガラスの器を用いたり、氷をあしらったりする。湖に夕風が立つ頃はさすがの炎暑も少し和らいで涼しくなり始めた。句は上句の景に「洗鯉」を置いて場面の転換が鮮やか、一句に速度が出た。

母と焚きし門火今年は母に焚く　　山本　康恵

　毎年母と門火を焚くのを恒例としていたのに、今年は門火をその母を迎えるために焚くことになった。何時かはこういう時が来るだろうと思っていたが、死というものは、ある日突然に来るのである。

碑の名前をなぞる広島忌　　貞広　晃平

　原爆が投下された広島市より十五粁程離れた所に居た当日、ピカッと閃光が走り、少し絶って大きな音が響いた。出て見ると島山の上に白銀のきのこ雲が立ち上り、見る見る雲の内部が灼熱色になった。夕方には雲は崩れ焼け爛れた赤い雲が空一杯に拡がっていた。広島市では一瞬に夥しい人が死に、今も毎年被災者名簿に死亡者名が書き加えられて納められている。掲句の碑も被災者名を新たに彫り加えたものである。その名前をなぞっているのは、ゆかりの深い人を惜しんでいるのであろう。悲しみが又一つ増えた。

生きてゐる今日に乾杯生ビール　　高樋　保子

　今生きているという事は何物にも勝る幸せである。ジョッキを高く掲げて乾杯しよう。