半夏生おしやれして見るピカソの絵　　谷山　瑞枝
（平成二十三年九月号　白光集より）

　「半夏生」、夏至から十一日目、七月二日ごろにあたり、この頃から梅雨が明ける。この伝統的な季語への取り合わせは、意表をつくような「ピカソの絵」である。歳時記によればこの季語には農事の背景がある。「半夏半作」という言葉もあるように、この日までに田植えを終えないと半作になるというから、農事作業上のクリテイカルな目安とされていた日だとわかる。田植が終り、農家にとってはようやく一息をつける頃なのである。掲句は農事と結びつけなくとも、うきうき感が感じられる。ピカソ語録のひとつに「明日描く絵が一番すばらしい」がある。これは巨匠の残した一万余の絵画作品のパワフルさを物語る。作者は梅雨明けの陽射しの中、展覧会へ足を運び、ピカソの絵に元気をもらったに違いない。「おしゃれな」季節の一句に共感したい。

咲き満つる静かな重さ朝桜　　荒木千都江

　「さゆゆさと大枝揺るる桜かな　村上鬼城」は満開でしかも動いている桜。揚句は満開の重さに微動だにしない桜。
　朝の新鮮な大気のなかで、盛り上がるように咲く桜のボリューム感がひしひしと迫ってくる作品である。しかも、「咲き満つる」としてなおも咲き満ちようとするエネルギーすら感じられる。懸命に咲いて咲き満ちて、そして旬日で潔く散っていく桜。桜花には日本人の美意識が凝縮されている。
紅さして鏡の中の春の顔
　男性の入っていけない世界が女性の化粧の世界である。もっとも近頃は男性も化粧をするらしい。そんな話を聞いて眉をひそめるようでは、もはや後期の年代の部類だ。
　口紅をひけば化粧はできあがり。鏡の中の自分に、にっこりと笑って春の顔をつくる。そして、颯爽と町へ出かけて行く。活動的な春の始動である。

菜の花や蛇行大きく黒瀨川　　栗田　幸雄

　「黒瀨川」は黒潮のこと。黒潮は日本列島に沿って流れる暖流。藍黒色の潮流で幅一○○キロメートル、流速は毎秒一・五メートルにもなるという。
　蛇行する黒潮と一面の菜の花を組み合わせた海と陸の景が壮大である。山からの俯瞰であろう。景に立体感がある。近景の菜の花、遠景の黒潮そして背景の空や山の色など、読者に様々なことを想像させながら句に無理がない。詩情の大きさが句柄を大きくしているからだ。「成長し深化を続けている」（仁尾主宰の言葉）作者がいる。

演歌師も手品師もゐる花筵　　福田　　勇

　勿論、プロの演歌師や手品師ではない。素人である。
　今年は桜の開花が少し遅れたようだ。その分開花したときの喜びは大きい。早速、あちらこちらに花筵が広げられ、賑やかな宴が始まる。マイクを握れば演歌師、酔った手で皿を裏返せば手品師。昼間は戦う企業戦士たちも花筵の上では楽しそうに変身していく。それが愉快だ。

手づくりのコップがふたつ新茶汲む　　高村　　弘

　俳句に数詞を使うことはなかなか難しい。常に何故ひとつか、どうしてふたつかがつきまとうからだ。しかし、この句の「ふたつ」は動かない。もし「ひとつ」であったらどうか。きっと、新茶ではなく古茶になっていただろう。それほどこの「ふたつ」は効いている。
　手作りの二つのコップに注がれたあたたかな新茶。言葉はなくとも気持ちは通い合う間柄である。そうなるまで二人が共同して重ねてきた長い歳月。手作りはコップだけではない。二人の人生なのだと思う。

良寛忌雀と同じ日差し浴ぶ　　井上　科子

　我々の知る良寛さんは日暮れまで子ども達と鞠をついて遊び、落栗の山道は危ないから月が出てから帰れとすすめる優しい人である。良寛さんは江戸後期の禅僧。家を捨て寺を捨て七十歳で恋に燃え、越後の五合庵で七十四歳の生涯を閉じた。忌日は陰暦一月六日。
　その良寛忌に作者は縁側、雀は庭で、伸びた日差しをそれぞれに楽しんでいる。同じ日に同じ日差しを共有している作者と雀は、まるで百年の知己ようで楽しそうだ。優しい良寛さんは決して「天上大風」を起こさないだろう。

百本に百の喜びチューリップ　　相澤よし子

　細見綾子に「チューリップ喜びだけを持つてゐる」の句がある。太陽に向かってひたすらに咲くチューリップを喜びの姿として捉えている。
　チューリップが大きく開くのは喜びの表現。風に大きくゆれるのは喜んでいる証拠。太陽と大地の恵みに花開いたチューリップ。自然の欠けることのない円満相が百本のチューリップに表現されている。

穏やかな茶摘日和となりにけり　　伊藤　巴江

　技巧を弄することなく、思わず口に出た言葉に純真な響きがある。
　今年の八十八夜は五月一日であった。穏やかな日和に始まった茶摘作業。すべてを放下して、起伏する緑の茶畝に同化したいような一句である。

春田打つ女の上げし鍬の影　　高野　房子

　鍬の陰影がはっきりと見える句。
　降り上げる／狙う／打ち下ろす、耕し動作が五七五のリズムに乗っている。浅く忙しく打つ鍬ではない。春田打ちのエッセンスだけを描き出して力がある。

父の忌のこの月この日桜降る　　荒木千都江

　「父の忌」の父は先師荒木古川主宰である。先生は平成十二年四月十四日に逝去され早くも十三回忌が行われた。「桜降る」は遅桜であろう。山桜やそめいよしのは「桜散る」であるから「桜降る」は大きくて重い遅桜の的確な描写である。
　古川先生は、昭和三十年白魚火を創刊し、中村春逸選者の三年を除いては遠隔地の西本一都先生と息を合わし編集発行を永年担当し来年末には創刊七百号を迎える白魚火は、一号の欠刊も遅刊もなく継続している。古川先生が築き上げてこられた大きな功績である。
　筆者は、昭和三十六年旧平田市の鉱山に在勤し、縁あって古川先生に初心者ばかり十数名の句会指導を六年間にわたり戴いた。坑道句会という命名も先生。毎月第一土曜日の夕刻バスで来山され二時間半じっくり指導を得た。この間一度たりとも先生は休まれなかった。筆者が昭和四十一年岩手へ転勤し鉱山も昭和五十年頃閉山となったが、以後も松浦村風氏を激励し、平田方面から大勢の作家を連れて来て続けてくれた。村風氏亡き後は小林梨花さんの北浜句会が面倒を見てくれ「坑道北浜句会」として「坑道」の名を残して下さったことに感謝している。坑道北浜句会は今も毎月松江や旧出雲市、旧大社町から三十余名が集り、島根県では隋一の白魚火句会となっている。すべて古川先生のご恩である。

早蕨を手折れば山の音生る　　篠原　庄治

　早蕨は芽を出した蕨だが早に接頭語の語感があり「愛し」という気持が込っているよう感じられる。早蕨を手折ると山の音が生れたのである。疾風が木々を鳴らす音や百千鳥の囀が賑やかなのである。だが、この句の「山の音生る」は、はなはだ思念的である。春の山河の造化を司る佐保姫神の声のような気がする。一句の清朗な声調がそう思わせる。

山ぢゆうの笹の起きたる風の音　　根本　敦子

　「笹起きる」という季語は一般の歳時記には殆んど収録されていないが北海道の『葦牙・北方季題集』に出ていて、北海道の作家に好まれている季語のようだ。「北海道の長い冬の間積雪の下で、笹は折り重ったまま春を待っているのであるが、雪解けと共に葉を現わし、やがて勢いよく雪をはね返して立上る姿はまこと潔い。（中略）北国に住む人にとっては、この現象が起きると、春を迎えた実感が湧いてくるのである」
　掲句の鑑賞には、右の解説が言い尽している。

アルプスに真向ふ茶店青き踏む　　大澤のり子

　作者の済む飯田市の近くを走る南アルプスの連嶺は、五月になっても雪が輝いていてすばらしい。句は踏青の頃茶店から見た南アルプス。美しい景を美しく詠み上げて産土を称えたのである。

裏庭で夫と野点し春惜む　　柴田　佳江

　夫と裏庭で野点するとは雅びたことである。利久の侘茶のこころもこのようなものでなかろうか。惜春という抽象的な季語を画にして見せてくれた。

如意輪寺低き軒端に燕飛ぶ　　佐藤　升子

　如意輪寺は吉野山にある浄土宗の寺。後醍醐帝が吉野に行在所を定めた時の勅願寺であった。正平三年（一三四八）楠正成の長子正行が過去帳に一族郎党の名を書き連ね、如意輪寺の扉に矢尻で「帰らじとかねて思へば梓弓なき数に入る名をぞとどむる」と書き残し、四条畷の合戦に出陣し戦死した。
　掲句の低い軒端を飛ぶ燕に、辞世の歌を刻む正行を思い重ねた。「低き」の語が重々しい。

かたくりに屈めば膝に地の湿り　　挾間　敏子

　片栗の花の丈は二十センチ程であるから、しげしげと見たり、カメラに納めようとする跪ずかねばならぬ。掲句の「膝に地の湿り」はその具象であるが「跪く」は深い敬意を表る言葉、ここでは屈んで片栗を愛しんだのである。

算盤の玉驚ける新茶の値　　大石美千代

　新茶の売買は、算盤の玉を弾いて行い、商談が成立するとシャンシャンシャンと手を打つ。掲句は余りの高値の取引きに算盤玉が飛び上がる程驚いたというユーモラスな句。

蒲公英や旅は男を詩人にす　　久次米誠至

　俳人も俳句を作らぬ男も旅に出ると旅情が湧いてきて皆んな詩人になる。伊勢講や遍路の旅も信仰だけでなく旅に魅かれた一面も大きい。