白魚火はこの四月で通巻八百号に達しました。これまで一度の欠刊や合併号もなく続けて来られたことは、一重に諸先輩や会員の皆様の温かいご支援によるものと深く感謝申し上げます。

　白魚火は昭和三十年九月に元郵政省松江地方貯金局で産声を上げました。当時は荒木古川先生によるガリ版刷りの白魚火誌で、投句者は三十二名ということでした。今は七百人近い会員のそれぞれが切磋琢磨して俳句の向上を目指しています。

　白魚火は富安風生の直弟子であった西本一都を初代の主宰として、荒木古川、仁尾正文と続き、現在は四代目となっています。

この間に、何の危機もなかった訳ではありません。中村春逸から一都先生が選者を引き継いだ昭和三十四年から主宰に就任する昭和三十八年まで、主宰のいない時がありました。そして、主宰の一都先生が昭和六十年に病気で倒れられたときは、副主宰の栗間耿史先生が選に当たられ困難を乗り越えました。平成三年に一都先生が急逝されて一番の危機を迎えましたが、同人会長の藤原杏池先生が白魚火代表となり、速やかに白魚火が平常に復しました。このような数々の困難を解決する中心に荒木古川先生がいました。先生は怒濤のような困難な時期に編集と白魚火誌の運営に見事な手腕を発揮されました。

　平成七年に代表の藤原杏池先生が病気により代表を辞任されると荒木古川先生が主宰に就任されました。そして、平成十年に島根県から「島根県文化奨励賞」を授与されました。白魚火誌の発行により「文化の発信」を続けてきたと評価されたのです。同十二年、先生は編集の全てのノウハウを現編集長の安食彰彦氏に伝授して逝去されました。その後は仁尾正文先生が主宰として白魚火を指導してきました。

　一都・古川両先生が白魚火の基礎を固めたとすれば、仁尾先生は白魚火の名を全国に知らしめたという大きな実績を残されました。先生によって地方結社から全国結社へと飛躍したのです。先生は足繁く各地区の句会へ出席されて、会員との絆を深めて来られました。今でも先生を慕う会員は多いのです。

八百号までの道のりは、平坦なときもあり、険しいときもありましたが、その都度にベテランも新人も力を合わせて、白魚火のために立ち上がっていただきました。この絆が白魚火の強さであり、社風といえましょう。

　白魚火を支えているベテランの曙作家がおり、それを取り巻いて鳥雲作家がいます。さらにそれを囲むように同人や誌友が俳句の向上を目指して切磋琢磨しています。この勢いが八百号から次のステップへの原動力となっています。

これからも白魚火の「足もて作る」俳句をモットーに、更に前進をしたいので、会員ならびに関係各位の変わらぬ御支援をお願い申し上げます。

有るところにはこんなにも犬ふぐり　　横田　じゅんこ
　　　　　　　　　　（令和三年六月号　鳥雲集より）
　野山に春の訪れを知らせてくれる瑠璃色の小さな小さな花。早春の日溜りにこの花を見つけると、春の足音を感じ、つい嬉しくなってしまう。
　この犬ふぐりの花が無数に敷き詰めたように咲いている所に行き合った作者。まるで瑠璃色の絨毯を広げた様な光景に、一瞬心を奪われてしまい、地上に夜の星空が降りて来たような思いに浸ったのではないだろうか？
　現在一般に「いぬふぐり」と呼んでいるのは、ヨーロッパ原産の帰化植物で、正確にはオオイヌノフグリと言われる。 　日本に自生のイヌフグリは淡紅色であるが、近年見ることは少なくなったようだ。

ちちははの墓所は遠くに花樒　　檜垣　扁理
　　　　　　　　　　（令和三年六月号　鳥雲集より）
　人それぞれに一生忘れられない事が有ると思う。その一つに愛する人との永遠の別れがある。泣いて泣いて、少しづつ悲しみを癒していく。歳月を重ねる毎に一層深く胸に刻まれて、ふっと言い様のない哀しみと切なさに胸が痛くなることも有るであろう。
　「樒」は、こうの木とも言われ昔は神事に用いられていた。平安時代中期以降は仏事に使われるようになり、寺社や墓地などに多く植えられている。私の父母の墓地にも樒が植っている。樒の花は四月頃、愛らしい黄白色の小さな花が群がるように開く。この樒の花を見るたびに、すっかり遠くなった故郷の海や山河が浮かんで来る。そして、そこに静かに眠っている優しかった母の面影と、寡黙で厳しかった父の背中が思い出される。

味噌を溶く鍋に白菜あふれさう　荻原　富江（群馬）

　白菜は、大根と並び冬の野菜のなかでも最も身近なものである。最近は一年中店頭に並べられている。寒さが厳しくなるほど味も一層よくなる。貯蔵性にもすぐれ、漬物にも喜ばれるが、特に水炊き、ちり鍋、寄せ鍋などにも白菜はなくてはならない。また、主婦にとっては材料さえ整えれば、あとは食卓の上でなんとかなる。そして仕上げに味噌を入れるのがこの家の流儀らしい。あふれるほどの白菜に、家族の喜びの声もあふれている。
　　世を分かつ父母蠟梅の香の立ちぬ
　蠟梅に香りは付きものだが、敢えて強調している。日常、亡くなられたご両親のことを思ってばかりはいられないが、それなりの思い出があるらしい。今日はその香りのなかでご両親と同じ時間を過ごしている。

初午や吾が手に馴染む鬼おろし　長島　啓子（栃木）

　初午は二月最初の午の日で、今年は二月十日にあたる。豊作や出世開運などを願い、各稲荷神社へ参詣する。場所によって稲荷信仰は非常に篤く賑やかな祭りとなるところが多い。そんな日の台所で「鬼おろし」を使っての料理。最近のおろし器には電動式のものなど多岐にわたるが、作者は長年使い馴れたものが何より手に馴染むようだ。心が籠もっていてこその料理である。
　　ポケットの破れ繕ふ春隣
　寒さのなかにも日差しは日毎に明るさを増しているが、本当の春が待ち遠しい時期でもある。出掛ける機会も多くなるだろう。
　ふと思い出した春の服。そう言えばたしかポケットが破れたままになっていた。
　早速繕いはじめた。あれこれと考えながら針を持つ手も軽やかに進む。

待針を花と散らして縫始　落合　勝子（牧之原）

　着物でも洋服でも家庭で縫うことは減ったが、季語としてはそれほど大げさなものではなく、繕い物やボタン付けなどにも言う。しかし「花と散らして」と言う言葉からはやはり華やかな着物が思い浮かぶ。遠き日の思い出にもつながってゆく。

覆輪の天目茶碗大旦　渡辺　　強（浜松）

　天目茶碗にも色々あるが、特に茶の湯に通じた人に好まれる。ここでは色や文様ではなく、飲み口の「覆輪」だけを言っている。静けさのなかにも華やかな様子が伝わってくる。

ウォーキングの手袋外す帰り道　三加茂紀子（出雲）

　ウォーキングは健康保持のためだけではなく、歩くことにより四季折々の発見がある。この日は気温が高かったのか、いつもより遠くまで足を伸ばしたのか…。すっかり体の芯まで温まった。何気ないことが俳句につながるものだ。

紙漉のひと振りに水返しけり　江連　江女（宇都宮）

　三椏や楮、雁皮を原料に日本古来の製法でする紙漉である。その場を直接見る機会は少ないが、「ひと振りに水返しけり」は、一瞬の動作を見逃さず生まれた言葉である。

定刻に鳴る鐘の音や日脚伸ぶ　中村美奈子（東広島）

　冬至が過ぎると日いちにちと昼が長くなるのが分かる。毎日聞き馴れている鐘の音を聞きながら周囲の日差しの変化を実感している。風は冷たくても春はもうすぐそこまでやってきている。

正面に富士を戴く冬田道　鈴木　竜川（磐田）

　作者のお住まいからは南に遠州灘、西に天竜川、そして東には富士山が見えている。その足元には冬田道がまっすぐ伸びている。四季を通じて見馴れている景だが、雪を乗せた富士山はことさら美しい。大自然に畏敬の念をもって向き合っている。

方丈の炬燵写経の膝を入れ　遠坂　耕筰（桐生）

　信仰や祖先の供養、また自身の福利を願っての写経。さぞ堅苦しいような場所と思いきや…。季語にはどこで出合うかも分からない。異質なもの同志の響き合いである。

舫ひ船小春の波と小突き合ひ　横田　茂世（牧之原）

　つながれている船に波が押し寄せたり、返したりしている。それに応えるように船も左右に揺れる。その様子を「小突き合ひ」と捉えた。「小春」ならではののどかな風景。明日は大漁を願って出港してゆくのだろう。

失せ物を追ひかけ果つる五日かな　三浦　紗和（札幌）

　余程大切な物らしい。探すのではなく「追ひかけ」、そして「果つる五日」。一日の動作と心の動きまで見えてくる。さて、その「失せ物」は後日見付かったのだろうか。

ぼた山も今日は名山初日の出　内田　景子（唐津）

　三角に尖った山の影が長々と大地を覆っている。三角の山はぼた山。ぼた山は炭鉱で石炭や亜炭を採掘する時にでる捨石が集積してできた山のことである。産業遺産のようなぼた山を「今日は名山」といったところに正月のめでたさがある。
　　寒禽の空引き裂いて去りにけり
　冬になって鳥たちが餌を求めて身近なところに来るようになった。庭に来ていた小鳥が何に驚いたか甲高い声を発して飛び去った。その鳴き声はまさに「空引き裂く」感じ。そう感じせるのは「寒禽」のカ行の響き。張りつめた冬青空のかたさまでも言い止めている。

添書に花言葉あり寒見舞　藤田　光代（牧之原）

　寒見舞は暑中見舞ほどには一般的でない。それでも年賀を欠礼したときや御無沙汰をお詫びする場合には出すようだ。添え書きの花言葉は花暦から選ばれたものだろう。木であれば梅、椿、草花であれば福寿草や水仙などが載っている。寒中のこころ温まる便りである。
　　炭竈の火入れ始まる七日かな
　日常の暖房に炭を用いることが少なくなった。かつては火鉢や炬燵には必要なものであった。正月が終わると炭竈を修理して、炭を焼き始める。山の中腹から上る一条の煙は冬の風物詩。

風花は天女の化粧直しかな　石原　　緑（鹿沼）

　青空のどこからとなく、はらはらと舞ってくる風花。それを天女が化粧直しの際にこぼす白粉と見た。大胆な発想がメルヘンチックである。化粧直しが終われば本格的な雪の季節が来る。

仕方なく母を叱りて春寒し　大石　益江（牧之原）

　母に叱られることはあっても、母を叱ることはない。それでも、母を叱らねばならない。〈子を殴ちしながき一瞬天の蟬　秋元不死男〉　母を叱った一瞬の言葉を悔いる気持ちが「春寒し」にこもる。

変声期の少年に春立ちにけり　大菅たか子（出雲）

　立春といえどもまだ寒く、自然界は殻に閉じこもった状態。それにも関わらず少年たちはすくすくと成長する。変声期は少年期から思春期への脱皮であり春である。

落城のごとくに崩れどんど果つ　稲井　麦秋（西条）

　注連飾りや松飾りを高く積み上げて焼くどんど。火は紙を焼き藁を焼き、そして青竹を焼いて燃え上がる。火は頂上まで燃え上がるとどっどっと崩れ落ちた。どんど火のクライマックスの終焉が天守閣の炎上と落城。戦国の世の戦もかくの如きであったかと思わせる。

村の子になりて座しゐる雪達磨　安部　育子（松江）

　子ども達がみんなで一生懸命つくった雪達磨。この地に降り、この地に積もった雪で作った雪達磨。この地の子になりきって子ども達の人気者である。童話の世界に入り込んだような楽しい一句。

玄関の大靴消えて松納　鈴木　利枝（群馬）

　松納めが過ぎると正月気分も抜けて、日常が戻ってくる。玄関の大靴も消えた。息子が正月を終えて職場に帰っていったのである。家に居ると何やかやと世話を焼かせたが、居なくなると何か忘れ物をしたようで落ち着かない。子を思う母親の微妙な心理を暗に匂わせている。

初仕事白き酒米竹笊に　持田　伸恵（出雲）

　酒の寒造りは十二月から三月の冬の時期に醸造する。揚句は酒米を笊に入れて手で研ぐ作業を始めているところ。これが初仕事とは、これから本格的に酒造りが始まるのである。笊で研がれた酒米から醸造された吟醸酒は手作りの味がする。

ジョバンニの降り立つ駅や春の星　中田　敏子（栃木）

　ジョバンニは宮澤賢治の『銀河鉄道の夜』の主人公である。親友のカムパネルラと一緒に銀河鉄道に乗って、銀河めぐりをする。彼らが最初に降り立った駅は「白鳥の停車場」。二十分間停車する。春の星はジョバンニの旅の行く手を照らしているように思える。