幾度も叩かれ百足生きてをり　　大石　益江
（平成三十年九月号　白光集より）

　百足は石垣、木の根、床下など陰湿な場所を好んで棲み、暖かい季節を好み六月から八月にかけ活発になる。餌を求めて、時には家の中までやってくる。
居間のカーペットの下に潜んでいた百足を見つけ、咄嗟の事でとりあえず近くにあったスリッパで叩いた。叩く事数度。じっとしているので仕留めたと思い指で抓もうとすると、身をくねらせて逃れようとする。筆者もこんな経験をしたことがある。実体験を詠み、おかしみがあり、百足のしぶとさを言い得て妙。

大泣きの稚の目の追ふ夏の蝶　　渡辺　加代
（平成三十年九月号　白魚火集より）

　夏の蝶の代表は何と言っても大型の揚羽蝶である。羽根を広げると一〇センチ前後もあり色彩が美しく如何にも優雅である。
　自我に目覚める頃の子供は、自分の思い通りにならないと駄々を捏ねて大泣きをすることがある。そんな時、折しもひらひらと舞っている蝶が目に入った。成長期の子供は何にでも興味を示し、泣いてはいてもその目は蝶を追っている。子供の泣き声にともすると苛立ちを覚えることがあるが、この句からは作者の心のゆとりが感じられ微笑ましい。

物差しの裏に母の名さるすべり　　若林いわみ
（平成三十年九月号　白魚火集より）

　これは竹製の物差しであろう。近年の物はプラスチック製で定規とかスケールと呼ばれ、「物差し」と聞くとある程度の年齢の者は懐かしさを覚える。
　作者は、常に母の事が心の片隅に有る様である。サインペン等無い時代でおそらく名前は墨で書かれたものであろう。使い古された物差しに母の温もりを感じ、恙無い今日の幸せを感謝するのである。
　季語の「さるすべり」が良い。上句との距離感が絶妙。

パリの地図大きく広げ春炬燵　　吉田　美鈴（東広島）

　暖を取るのが目的でなくても、そこに炬燵があるだけで家族の拠り所となる。その上には入れ替り色々な物が置かれたり、広げられたりする。今日は「パリの地図」である。エッフェル塔、凱旋門、シャンゼリゼ通り、ギメ美術館等々…。記憶に新しいところでは、四月に火災にあったノートルダム大聖堂である。
　炬燵という日常生活の一画から、夢は大きく膨らんでゆく。この「春炬燵」もぼつぼつ片付ける時期がきている。
　　音程の狂ふ遅日のサキソフォン
　柔らかい甘美な音色が耳に入ってきた。ゆったりと酔い痴れたsいところだが、この日は思いも寄らず音程が狂ってしまったのである。敢えて裏目の出来事に注目したところが面白い。

メーデーの先頭を行く鼓笛隊　　大澄　滋世（浜　松）

　今年の「メーデー」は新元号令和の始まりだった。かつては国際的な祭典であり、流血事件まで起きたが、最近はメーデーという言葉を聞くことも少なくなった。この句は作者の思い出のシーンかも知れないが、今、目の前を通り過ぎてゆく「鼓笛隊」の音と姿がありありと見えている。俳句は過去に見たこと体験したことを蘇らせるという、大きな力も持っている。
　　見はるかす四方の山より夏きざす
　メーデーの句とは対照的である。作者は広々とした山が見えるまん中に立っている。昨日よりまた緑が濃くなった。気を付けて見ることで季節の移ろいの中にも新しい発見があり、言葉も生まれてくる。「夏きざす」は風景だけではなく、気持にも通じている。

磯巾着指突つ込めば潮を噴く　　福間　弘子（出　雲）

　水族館で見る磯巾着は種類も多く、色や姿も実に美しい。こちらは浅い海でたまたま見付けたものだろう。毒があるとも聞くがよくわきまえているらしい。率直に表現したことで、その場の様子が実感として伝わってくる。

母の日や納屋に禿びたる鎌と鍬　　貞広　晃平（東広島）

　景としては何の変哲もない。しかし「母の日」という季語によって、納屋の様子が特別なものに見えてくる。平明な表現の中にも作者の深い思いが語られている。

菜園にラジオ持ち出す日永かな　　鈴木けい子（浜　松）

　テレビと違って、ラジオの良いところは耳だけ傾けていれば手足は自由であるところ。楽しい番組を聞きながらの作業は、きっとはかどることだろう。時によっては時計の代りにもなる。明るい日差しの下で楽しそうに働いている姿が見える。

バーボンを飲むや夕べのスイートピー　　檜垣　扁理（名古屋）

　アメリカの昔の映画を見ているようだ。ビールでもワインでもカクテルでもない。「バーボン」としたところがいかにも作者らしい。「夕べのスイートピー」が想像を掻き立てるだろう。

図書館の大きな絵本みどりの日　　市川　節子（苫小牧）

　たくさんある絵本のなかでも、やはり大きなものは目に付く。一頁めくるたびにより心が躍る。親子の静かな会話も爽やかであり、少し異質な「みどりの日」が光る。

棚田見る展望台に雉の声　　中林　延子（雲　南）

　この場所は雲南市にある。「日本の棚田百選」に認定されており、地区の農家により今も大切に守られている。中程にある展望台は、二百枚あるというその全容と、神話の時代からの山々が見渡せるはずである。この日は折しも「雉の声」が聞こえた。四季折々、日本の原風景を彷彿させてくれる場所である。

浦島草糸を収めて惚けけり　　加藤　芳江（牧之原）

　典型的な写生の句だが、それだけに終っていない。浦島草の今の姿を見て「惚けけり」と言った。よく観察した結果、作者だけが感じ取った素直な言葉である。こんな擬人化も面白い。

夏鶯桃色に爪塗つてをり　　久保美津女（唐　津）

　最近のマニキュアは色だけに限らず、さまざまな模様を描いたりして楽しみ方は自在である。ここでは一般的な「桃色」。爪をきれいにしただけで心は弾む。鶯の声に誘われて外出されたことだろう。

煙突の螺旋階段揚雲雀　　大滝　久江（上　越）

　煙突に沿ってまっすぐに付けられているものもあるが、これは「螺旋階段」。かなり大規模であろう。堅い建造物と小さい生き物の対比が鮮やかに見えてくる。

天水に頼る棚田の畦を塗る　　川本すみ江（雲　南）

　天水田という田がある。川や溜め池などの水源を持たず、雨水だけに頼って耕作する水田である。雲南市の「山王寺の棚田」がそうである。
　「雲南合同吟行会」が行われた四月二十五日は霞とも小糠雨とも分からない日であったが、標高三○○メートルにあるこの棚田で、畦塗りをする人がいた。大自然のなかで、黙々と畦を塗る姿に「耕して天に至る」との思いを重ねた。
　　築地松映る代田の一町歩
　築地松の周囲には、満々と水を張った代田が広がる。その面積一町歩。高々と枝を張る実の築地松と代田に映る虚の築地松。代田を通して出雲地方の独特な築地松の景観が詠み込まれていて見事。

花屑を逃がさず巫女の竹箒　　中村　國司（鹿　沼）

　美しく咲いた桜も時期が来れば散ってしまう。散ってもなお、美しい桜であるが、境内は常に神聖のところ。神聖さを犯すものは花屑さえも見逃さない巫女の眼である。神に仕える巫女の懸命な姿が見える。
　　霜くすべ昨日天皇退位の日
　　雉子鳴く今日は天皇即位の日
　元号が平成から令和へ変わる前日と当日の句。「霜くすべ」は籾殻や松葉などを煙らせて、桑や茶の葉などを遅霜から守ること。雉子は国鳥。白い雉子は瑞祥と云われている。
　　虹立ちて忽ち君の在る如し　　　高浜虚子
　　虹消えて忽ち君の無き如し　　　　同
　虚子は森田愛子とのほのぼのとした交歓の句を詠み、作者は日本、秋津島の改元の句を詠んだ。退位と即位を対句とした意欲作である。

忘れ物の如く朧の駅に居り　　藤原　翠峯（旭　川）

　乗降客のいっときの賑わいが去って、もぬけのようになった夜の駅。次の列車を待ってぽつんとベンチに座っている作者。認められもせず、褒められもしないが、真面目に暮らしている庶民の共通の姿がある。「忘れ物の如く」が共感を呼ぶ。

白木蓮散る追伸の一行に　　小村　絹代（松　江）

　「かしこ」と結んで書き終えたところ、まだ書かねばならぬことを思い出した。ペンを取って早速に一行を書き始めたとき、白木蓮が散った。次の二行目には白木蓮のことが書き足されたことだろう。春らしくなるにつれて、言葉も解放されていくようだ。

富士の影いつもの位置に春惜しむ　　萩原　一志（稲　城）

　富士山は四季折々に多彩な貌を見せてくれるが、その泰然とした姿は不動のものである。その富士山に対して、作者はいつもと変わらぬ位置で春を惜しんでいるという。「いつもの位置」に作者の気負いのない存在感がある。

母の日の手持無沙汰や鍋みがく　　徳永　敏子（東広島）

　自分の子育ては終わり、息子や娘たちが子育てをしている年齢の母である。息子や娘は自分のことで精一杯、なかなか母親までに目が届かない。分かっていても、その淋しさがごしごしと鍋を磨かせることになる。「鍋磨く」と放り出した言い方であるが、同揭の〈風薫る部屋に残りしぬひぐるみ〉とあるから、連休に孫達に囲まれた時間があったことが分かる。楽しい思い出の余韻に磨く鍋なのである。

豪快な風出て来たり鯉幟　　榎並　妙子（出　雲）

　バタフライやローリング泳法があってこその鯉幟。ひもすがら垂れていては、鯉幟の面目がない。波に男波女波があるように、風にも男風女風があるのだろう。豪快な風に鯉幟のダイナミックな泳ぎが見せ場。

畦塗の老農鶴のごと歩む　　鈴木　　匠（群　馬）

　今は、畦シートという便利なものがあって、かつてのように苦労しなくてもよくなった。しかし、この老農は田の泥土を畦に叩きつけては、ぴかぴかに光るまで丁寧に畦を塗っている。若いときからそうであったように、今もその遣り方は変わらない。「鶴のごとく」は一生を農に生き、農を守ってきた人への賛辞である。

葉桜や嬰は夜泣きをしてをりぬ　　升本　正枝（浜　松）

　若い母親にとって、赤ん坊の夜泣きは悩みの種。一晩中抱いていたり、夜気に当たらせたりしている。その結果〈短夜や乳ぜり泣く児を須可捨焉乎　竹下しづの女〉と思いたくもなる。葉桜が泣く嬰をあやすように揺れている夜。