梅咲いて師の一周忌近づきぬ　　大澄　滋世
（平成二十八年五月号　白光集より）

　掲句は一読して故名誉主宰仁尾正文先生のことを詠んだ句であることが分る。ご存知のとおり仁尾先生は平成二十七年二月二十一日にご逝去され、同二十四日、仁尾家と白魚火社との合同葬が多数の参列者のもと、しめやかに執り行われた。
　作者は早咲きの梅の花を見た時、敬愛してやまない先生のお姿が目に浮かび、もう一年経つのかと、強く感じたのではないか。「梅咲いて」のフレーズは実景を詠んだものであろうが、先生のお人柄、さらには凜として骨太な先生の俳句を想起させる。
　私も行事部を担当させていただいた時、先生のご指導に預かる機会が多々あり、改めて先生のご恩に感謝し、ご冥福をお祈りしたい。

舌出して逃げ足速き畦火追ふ　　町田　　宏
（平成二十八年五月号　白光集より）

　「畦火」は「畑焼く」の傍題で、害虫の卵や幼虫を絶滅させるため畦の枯草などを焼き払うことで、早春の大事な農作業である。
　掲句はまさに、この光景を活写したもので、畦焼きがそろそろ終わりに近づいた頃の様子だろうか。消えかかった畦火がまたちょろちょろ風に煽られ燃え出し、それを必死に追いかけ消そうとしている様がよく描かれている。「舌出して逃げ足速き」が絶妙な表現で、体験者でないととても詠めないのではないか。

一斉に飛び立つ羽音春浅し　　谷田部　シツイ
（平成二十八年五月号　白魚火集より）

　一読、何のてらいも無く、木々または田畑などから小鳥が一斉に飛び立つ光景を「羽音」に焦点を絞って詠んだものである。まだ風は冷たいが春が来た喜び、さあ頑張るぞとの作者の気持が伝わってきて楽しい。
　あまり息張らず、自然の推移や日常の生活をよく見て、心に感じたことを素直に詠んでいくことの大切さを示した作品と言えよう。

十二月八日抜歯の親不知　　後藤　政春（高　松）

　「親不知」は人間の三十二本の歯のうち、最も遅く生える上下左右四本の奥歯を指す。歯ブラシが届きにくいためか、虫歯になりやすいという。作者はこの日思い切ってその歯を抜いた。
　昭和十六年「十二月八日」は、日本軍が真珠湾においてアメリカ艦隊を奇襲し、太平洋戦争へと突入した日である。その歴史とほぼ一緒に人生を歩んできた。七十五年以上経過した現在も、真珠湾には撃沈された戦艦の油が海に漏れ続けているという。
　　寒さうな子連れの猿と目が合ひぬ
　最近は餌の不足により、動物が人里へも出没する。そのなかの「子連れの猿」と目が合ってしまった。表現は平明だが、その視線がいつまでも心から離れなかった。作者のやさしさが垣間見える作品である。

木守柚明るき星の出でにけり　　吉田　美鈴（東広島）

　柿も柚子も秋の季語だが、「木守柿」「木守柚」は冬の季語となる。その風景には秋の華やかさはないが、特に俳人にとってはありがたい句材の一つでもある。作者はこの日、一つだけとなった柚子に注目していた。やがて一番星が点り始め、昼間見ていた柚子の明るさは、いつしか星の明るさに変わっていった。切字により、言葉少なく深まりゆく冬の景が的確に表現されている。
　　ふるさとへ近づく列車毛糸編む
　作者は、時々車窓の景色に目をやりながら指を動かしている。マフラーか、あるいは帽子だろうか。ふるさとへ近付く喜びと、少しずつ形になってゆくものが見えてくる。一人だけの心満たされた時間である。

若木切る音山中に響きけり　　佐川　春子（飯　田）

　正月を迎えるために用いる木を切ったのである。長野県の山々に囲まれて暮している作者だが、今日は特別な思いでこの音を受け止めている。南アルプスや中央アルプスも、日に日に雪の白さを増すことであろう。

一の宮二の宮もみぢ散りしきる　　原田　妙子（広　島）

　一読して先ずリズムが良い。無駄な言葉が無い。景が良く見える。「一の宮二の宮」からは、この土地への畏敬の念と親しみが感じられる。

吸ひつきし酢蛸包丁はじめかな　　髙島　文江（鹿　沼）

　元日の家事を省くために、年末のうちに準備をすますのだが、全てそれに頼ることもできない。掲句の「包丁はじめ」に先ず登場したのが「酢蛸」であり、吸いつかれたと大げさに表現したところが面白い。

鰤起し東尋坊を叩きをり　　髙部　宗夫（浜　松）

　「鰤起し」は、能登をはじめとする北陸地方で鰤の漁期に発生する雷のこと。また「東尋坊」は、福井県の海食崖の景勝地である。擬人化された雷がそこを叩いたと言ったところにこの句の面白みがある。

長老の声に張りあり謡初　　古家美智子（東広島）

　「長老」とは、その道で経験を積んだ人や年老いた人の敬称である。目の前のその長老の声にすっかり聞き入っているのであろう。流行歌ではなく、最近聞く機会も少なくなった謡曲だったというところも正月らしい。

すが漏りの野菜売場を移しけり　　山羽　法子（函　館）

　温かい地方に住む者にとっては馴染のない季語である。「すが漏り」とは、軒先にできた氷の堤のようなものが、室内の暖かさで解ける現象だという。それでは大切な商品が濡れてしまう。急いで野菜売場を移した。北海道ならではの作品である。

かつぱう着脱ぎて加はる初写真　　町田由美子（群　馬）

　主婦なら誰でもきっと経験があることだろう。お正月とは言え、とにかく主婦は忙がしい。急かされてどうにかその場の端に加わった。「かつぱう着脱ぎて」が全てを語っている。賑やかな声が写真へも納められた。

床の間の空の大甕年つまる　　佐藤　琴美（札　幌）

　主婦にとっての年末は、何かとめまぐるしい。作者は掃除をしながら、床の間の「大甕」が気になった。甕は空でも充分存在感があるはずである。しかし年末ならではの思いが、念頭をかけめぐっているようだ。

お正月膝から膝へ赤子来る　　櫻井　三枝（牧之原）

　日頃離れて暮らしている親族が、一同に顔を合わせるのも「お正月」の楽しみの一つである。そこへ新たに赤ちゃんが加わった。「膝から膝へ」はいたって具象的であり、一族の繁栄にもつながる喜びそのものである。

岬回に小春の貝を拾ひけり　　斎藤　文子（磐　田）

　岬回（みさきみ）は岬のまわり、岬の周辺のことをいう。岬の雑木もそろそろと葉を落とし始めた。波音も少し尖って来た感じがする。そんなことを考えながら散策の途中で拾った貝殻。日常的な行為が「小春の貝」と表現されてロマンチックな詩情の世界を広げた。言葉のもつ魔力である。
　　待ち合はすホテル聖樹に灯の入り
　まだ来ない友を待ちながら、クリスマスツリーをぼんやりと眺めている。短い冬の日はあっという間に暮れて聖樹に灯が入った。それに合わせたようにロビーに友達の声が弾けた。途端に待っていた時間も弾けて消えたことだろう。クリスマスの楽しい時間が始まる瞬間である。

籾殻を焚く人影の老いにけり　　落合　勝子（牧之原）

　籾殻を焼けば今年の農作業は終わりとなる。長い米作りの一年であった。今、籾殻を焼いている人影はご主人なのだろう。若い時分には頑丈だった足腰も随分と弱くなった。
　「老いにけり」に一緒に人生を歩んで夫への深い労りと感謝の念が籠もる。
里神楽指の先まで鬼になり古家美智子
（東広島）
　里神楽は神を題材にしたものが多いが、鬼の出てくる神楽もある。これは地方に長くから伝承されてきた神楽なのであろう。忙しい仕事の合い間に稽古をして、今日は晴れの舞台である。「指の先まで鬼になり」に舞い手の気迫が出ている。鬼になりきること、伝統を守っていくこと、どちらにも熱意が籠もる里神楽である。

母はまだ何かしてをり除夜の鐘　　荒瀬　勝枝（出　雲）

　母はいつ寝て、いつ起きるのだろうと思う程よく働いている。年用意も終わって、皆が除夜の鐘を聞いているのに、台所でまだ何かしている。いつも助けられている母に感謝しながら、母の無理を心配している娘。年中無休の主婦業は、なかなかゆっくりと休んでいられないのである。

初風呂や仕事を持たぬ素手素足　　花木　研二（北　見）

　現役の頃は仕事一筋で過ごしてきた。職を退いてゆっくりと入る初風呂。かつては、仕事のために一生懸命に働いた手足も、今は仕事を持たぬ手足となってしまった。「素手素足」には身を鎧うものを捨てて、一日一日を大切に生きていこうという気持ちが滲んでいよう。

惜しみなく部屋あたためて年送る　　渡辺　晴峰（津　山）

　家族揃っての年越し蕎麦も終わり、あとは静かに年を送るだけである。家族全員が暖かい居間に集まり、除夜の鐘に去っていく一年に思いを巡らす。惜しみなく暖められた部屋は、去っていく年が仕合わせだったことを物語っている。

若水を汲んで気概の詣でかな　　杉原　栄子（出　雲）

　元旦の朝一番に汲んだ若水。その若水で雑煮を祝い、産土へ初詣でに行く。今年の目標の貫徹を祈願して、鈴を強く振り柏手を大きく打つ。強い気概を持っての初詣でである。これでは、神様も無下に放ってはおけないことだろう。

風生句集買ふあたたかき年の暮　　加茂川かつ（牧之原）

　富安風生は先師西本一都の師にあたる。
　作者は風生の句集一冊を買った。或いは富安風生句集『愛は一如』（鈴木貞雄編　ふらんす堂）だったかも知れない。
　いずれにしても、「白魚火」とゆかりのある風生の句集に作者はこころ惹かれたのである。気候のあたたかさに師の師という絆のあたたかさが加わっている句。

故郷の近くに住みてちやんちやんこ　　中嶋　清子（多　久）

　〈ふるさとは遠きにありて思ふもの…〉と室生犀星は詩に書いた。作者は故郷の近くに住んでちゃんちゃんこを着ているという。ちゃんちゃんこという気取らない恰好が、故郷への親しみを一層近くしている。〈ふだん着でふだんの心桃の花　細見綾子〉の故郷である。