じやんけんの最初はぐうや師走来る　　本杉　郁代
（平成二十八年二月号　鳥雲集より）

　掲句「師走」は旧暦十二月の異称であるが、新暦十二月にも用いる季節を代表する時候の季語である。この時期は忙しく走り回るから師走の語が出来たとも、又一年の終りの月（為果つ月）から来たとも言われているが、いかにも年の暮れらしい言葉である。
　（板橋へ荷馬のつづく師走かな　子規）の句もある。作者は掲句「じやんけんの最初はぐうや」と毎年約束ごとの様に来る季節であるが、「師走来る」と表意して、今年はどう対処しようかと気持を引締められた。

　救はれし命大事に十二月　　小林　梨花
（平成二十八年二月号　曙集より）

　梨花さんは私を俳句の世界に誘ってくれた恩師である。地元出雲で白魚火の俳人を多く育てられた人望の人であった。
　掲句季語の「十二月」は終りではなく来年に続く明るさがある。作者は闘病中であったが、「救はれし命」と快方に向かって年を越せる希望を詠っておられるのに、それから半年、今年六月十五日突然の訃報に驚き涙した。最後まで俳句を詠まれていたと聞いた。白魚火の大きな柱を失って残念でならない。今そのことをつくづくと感じている。
　露の世や別れは何時も唐突に　抽彩
　ご冥福をお祈りする　合掌。

長き夜の眼に残る千羽鶴　　檜林　弘一（名　張）

　台風を心配しつつ、広島での全国大会が終った。広島は風光明媚な土地である。しかし、最も忘れてはならないのが、世界最初に原子爆弾が投下され、多くの犠牲者が出たことである。大会でもその傷跡に触れた作品が多く見られた。そのなかで気になったのは、季語の即き過ぎの為説明的になってしまったことである。掲句が「短夜の」だったら詩にならない。「寒き夜の」としたらやはり即き過ぎである。多くの方が目にされたであろう「千羽鶴」。私の目にも残る作品だった。
　　秋風の軍港に立ち先師恋ふ
　呉は、先の主宰仁尾先生が海軍兵学校で学ばれた地である。私も特別な思いでその風景を眺めてきた。作者の気持を説明するまでもない。「秋風」が全てを語っている。

鬼灯の地中に火種あるごとし　　高山　京子（函　館）

　 鬼灯」の花は目立たないが、色付き始めた萼と実の美しさ、可愛らしさは格別である。子供の頃はその実を壊さないように種を抜き、口に入れて鳴らしたものだ。とかく懐古的な作品になりやすいが、掲句には全くそれがない。言われてみればあの〝赤〟は地中の仕掛けなのかも知れない、と思わせる。思い切った発想から「鬼灯」に新しい息吹を感じた。
　　激辛とメモ付けてあり唐辛子
　ひと口に「唐辛子」と言っても最近は辛くないものもある。又、辛くないと言われて買ったものに辛いものが混っていたりする。これには、はっきりと「激辛」と書いてある。用途によってはそれで有り難い。売り手の心くばりが嬉しい。

江田島より秋日背負ひてフェリー着く　　塩野　昌治 （磐　田）

　叙景句としても充分理解できるが、広島大会の吟行句となれば、やはり仁尾先生への思いを抜いては考えられない。作者は一隻のフェリーを見て感情を抑えて表現している。「江田島」という固有名詞に深い思いが伝わってくる。

空仰ぐ禎子の像や小鳥来る　　中村美奈子（東広島）

　広島の平和公園には、原爆ドームの他にもさまざまな慰霊碑や記念碑が建っている。そのなかの一つが〝原爆の子の像〟であり〝禎子の像〟と呼ばれているものである。この句の「空仰ぐ」という言葉には、多くの子供達が見られなかった未来の夢と、鎮魂の思いが込められている。

長き夜のかたはらに置く甘露飴　　原　　和子（出　雲）

　本を読んでいるのだろうか。あるいは俳句を推敲しているのだろうか。そんな時の気分転換には、ケーキやお饅頭より健康の為にも飴玉位が丁度良い。敢えて商品名の「甘露飴」としたところも面白い。

掌を俎にして新豆腐　　鷹羽　克子（鹿　沼）

　年中食べられる豆腐も「新豆腐」となれば特別である。日常の主婦の動作の一端を「掌を俎にして」としたところが鮮明であり、実感がある。〝台所俳句〟の典型である。

散る萩にうたれし萩のこぼれをり　　阿部　晴江（宇都宮）

　「萩」は秋の七草のなかでも筆頭に思い浮かぶ。古来から日本人にその風情を愛され、多くの詩歌に詠まれてきた。掲句はその萩の一つ一つが散る様子をじっと見つめることによって一句を成した。

参拝の浄衣にまとふ残暑かな　　石川　寿樹（出　雲）

　長い坂道を金剛杖を突きながら歩いているのだろうか。「浄衣」の白が目に浮かぶ。今年の「残暑」は特に厳しかった。しかし目的地に着いたときの気分は例えようもないだろう。身も心も浄められたに違いない。

産気づく牛を見守る良夜かな　　大菅たか子（出　雲）

　日頃、牛が寝静まった小屋は静かで暗いが、今日は違う。お産を控え懸命に頑張る牛の姿を見て、労り励ますしかない。作者のやさしい声と姿が月光に濡れてありありと見える。

秋祭禰宜が掃除機かけてをり　　清水　春代（群　馬）

　集落に住む人が減って、禰宜が一緒になって「秋祭」の準備をしている。「掃除機」をかけるのも大事な仕事の一つ。秋祭（在祭）ならではの光景である。それを見てすかさず俳句にした作者の感性が光っている。

沖に船白粉花にある暮色　　鶴田　幸子（中津川）

　「沖に船」として間を置いている。ふと足元を見ると「白粉花」に夕暮が迫っているのに気が付いた。遠景と近景の対比が、一枚の絵のように鮮やかにおさめられている。

敷石の露を踏み行く爆心地　　三上美知子（雲　南）

　敷石に露が残っているほどだから、かなり朝の早い時刻だろう。観光客の姿はなく、散歩やジョキングする人も稀である。そんな朝の静けさの中を爆心地へ向かう作者。踏んでゆく敷石の露の一歩一歩に心が洗われていく感じがする。そして、向かい合った原爆ドーム。ドームと作者の間には祈りにも似た静寂な時が流れている。朝の清浄さと露の組み合わせが作品に透明感を与えている。
　　さはやかや路面電車の朝の音
　広島市には色々な市電が走っている。例えば元京都市電や元大阪市電、そして被爆電車など。広島市は電車の似合う街である。
　路面電車は今日も、会社や学校へ通う人たちを乗せて、市内をくまなく走る。さわやかな人たちと爽やかな市電の音に広島の一日が始まる。

騎馬戦の号砲鳴りて天高し　　計田　美保（東広島）

　四人一組となって、相手の騎馬武者を落とすか鉢巻を奪い合ったりするゲーム。男の子にとって棒倒しも面白いが、騎馬戦も面白い。東西に幾組かに分かれて、スタートラインで戦いの合図を待つ。そして、号砲一発で喊声を挙げて相手の騎馬へ突進しあとは乱戦。観客もやんやの声援。底のぬけるような秋晴れのもとでの大運動会である。

平成となりし被爆樹小鳥来る　　加藤三恵子（東広島）

　今年の広島での全国大会も無事に終わった。一泊二日の短い大会であったが、楽しく有意義な日を過ごした。
　広島には爆心地からおよそ二キロメートル以内に百六十本の被爆樹があるという。八月六日の惨禍は昭和の時代。それから時は移り今は平成の世である。惨禍に耐えて芽吹き、広島の人たちに守られて生き続けた被爆樹。この句の「小鳥来る」が平和の尊さを象徴していよう。広島大会の第一日目の句会で、私が特選一位に選んだ句である。

てつぺんは朝霧の中縄文杉　　安達みわ子（松　江）

　縄文杉は鹿児島県の屋久島の標高千三百メートルのところにある。トロッコ道を歩き、険しい山道を片道十一キロを歩き、やっと縄文杉を見ることができる。樹齢七千二百年と推定され、樹高三十メートル、根回り四十三メートルの大樹である。天辺が霧で見えないことが、より一層縄文杉を大きく見せている。縄文杉の生命の力強さが伝わってくる句。

鬼になる前の一服里神楽　　岡崎　健風（札　幌）

　読み始めてドキリとし、読み進めてエッと驚き、読み終えてナルホドと納得する句。
　正義の鬼なのか、退治される鬼なのか。舞台に上がる前の緊張をほぐしているのだろう。何度も演じた役であるが、いざ本番となればやはり緊張するもの。ゆっくりと一服して呼吸を調える。快い緊張のひとときである。

一旦は降りて腕組む松手入れ　　関　うたの（群　馬）

　松の枝のなかに紛れ込み、鋏の音を立てていたが、やがて脚立を降りてきた庭師。松を下から見て、離れて眺め、腕を組む。目は枝振りや松葉の重なり具合を追っている。そしてまた、やおら脚立を登る。「一旦は降りて」に庭師の仕事振りがよく表れている。手入れの終わった松はさっぱりとして清々しい。

稲架を解き一年の荷を降ろしけり　　川本すみ江（雲　南）

　刈り取った稲を天日乾燥させる稲架。これを解くのは稲の脱穀が終わった証拠。一年の米作りのけじめの作業である。春の田起こしから始まり、田植え、刈り取り、脱穀と続く米作り。その間に水の管理や害虫の駆除、雑草の除去など気の抜けない一年であった。その苦労が豊作につながり、稲架を解くまでになった。「一年の荷を降ろす」に大きな安堵がある。

今朝の秋潮の匂ひのあらたまり　　川神俊太郎（東広島）

　 〈秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる〉。『古今集』の藤原敏行の歌は特に有名。藤原敏行は耳で秋を捉え、掲句は匂いで捉えた。日本人は秋の気配を五感をフル回転して捉えている。日本人の繊細な美意識である。