裏山を揺らしてをりぬ蝉時雨　　篠原　凉子
（平成二十六年十一月号　白魚火集より）

　蝉の一生は卵が孵るまでに十か月、幼虫の期間が長く、土の中で六年（世界一は十七年）も暮らす。七年で成虫となり二週間程で死んでしまう。鳴くのは雄だけで雌を呼び寄せるためだという。
　作者の自宅の裏山は、成虫が樹液を吸える木が多い。
　生の証しの鳴き声に、渾身の力を込めた命の叫びは、エネルギーの固まりとなって爆発した。
　小さな声であれ、心を合わせて一つになった時、岩どころか山をも動かす大きな力となる。力強い一句である。

枝豆や野球談義の続きをり　　久保　美津女
（平成二十六年十一月号　白魚火集より）

　作者は大の野球好き。大阪出身だがソフトバンクのファン。対するご主人は地元佐賀生まれで巨人ファン。自宅の玄関には野球帽がずらりと飾られ、客を出迎える。
　試合も終盤に入り応援も益々過熱。そして傍らには笊いっぱいの枝豆の殻が山盛りに。はてさて今日の軍配はどちらに……。まだまだ談義は続きそう。「枝豆」と「野球談義」の取り合わせが面白く、ご夫妻をよく知る筆者としては、くすっと笑える一句である。

鳳仙花誉められて子はまた歌ふ　　金原　敬子
（平成二十六年十一月号　白魚火集より）

　「誉めて伸ばそう」教育の場でよく取り上げられる言葉である。私も誉められるとつい調子に乗ってしまう方だが、それが思いもしない力を発揮できる時も多々ある。上手、上手と誉められて、座の真ん中で歌い踊り続ける子の姿は昔も今も同じ。
　鳳仙花の種は自分の力で弾け飛ぶ。その距離は二メートルにも及ぶとか。子供達が力をつけて大人になり、自分の足で未知の世界を大きく切り拓いてゆく。そう期待し願う一句である。

雨のあと風の菖蒲となりにけり　　檜林　弘一

　先ず「菖蒲」はサトイモ科、「花菖蒲」はアヤメ科で別物であることを念頭におきたい。
　花菖蒲は一千種以上の品種があるというが、いずれも美しい。それに比べ「菖蒲」は花そのものも目立たないためか、俳句の上でも菖蒲湯、菖蒲酒、菖蒲葺く、などと端午に因んで詠まれることが多い。しかし、水辺に芳香を放ちながら艶やかな葉を叢生しているさまは捨てがたい。
　作者はそんな「菖蒲」に注目した。そして何と言っても「雨のあと」から「風の菖蒲」となった時間の経過と、その変化を捉えたことが佳句に繋がった。
大南風沖の礁の尖りあふ
　「大南風」とその切れにより、目前の海の様子が広々と見えてくる。いずれの作品もやさしい言葉でありながら、読者に深く訴える力を持っている。

どくだみの根は地獄まで届きさう　　阿部　晴江
　
　「どくだみ」は庭の隅や木陰によく見られる。特異な臭気は嫌われるが、消炎、解毒としての効果は昔から大いに評価されている。
　俳句ではその白い可憐な花がよく詠まれるが、掲句は「根は地獄まで届きさう」と、「根」だけに焦点が絞られている。このフレーズには誰もが驚嘆するに違いない。
　作者の咄嗟のつぶやき言だったかも知れないが、作品としての効果は絶大である。まさに「地獄」の魔物も退治してくれそうな気がする。
水蹴つて雲に乗りたるあめんばう
　「水蹴つて」が躍動的であり、小さな生物から大きな世界へと展開させた。「どくだみ」も「あめんばう」も晴江さんの手に掛かると、まるで異次元の世界へ誘われるような気がするから不思議である。

眼をもらひ魚拓のやまべ泳ぎだす　　平間　純一

　魚拓の工程を順を追って見ているようである。なるほど、目の入れ具合により作品の良し悪しは決まる。静かに和紙を剥がしてゆくと“やまべ”は気持よく清流を泳ぎ始めた。俳句の醍醐味である。因みに北海道では“やまめ”のことを「やまべ」と言うそうである。

番犬の眠つてばかり日の盛り　　花木　研二

　「番犬」にもならないとぼやきつつも、可愛くて仕方がないと思っている作者。
　 中七のあとの切れが大きくものを言っている。「日の盛り」のおさまりにも頷ける。

夕ぐれの海鳴りつのる半夏かな　　松下　葉子

　子供の頃喜び勇んで親戚へ泊りに行ったが、「夕ぐれ」になると急に泣きたくなった。「夕ぐれ」は心を敏感にするようだ。
　この日の作者もきっとそうであったに違いない。折りしも今日は「半夏」である。微妙な心の内を垣間見たような気がする。

帰り来る燕の親に灯を残す　　山田ヨシコ

　作者のお宅の軒下には燕の巣があるらしい。そこには親を待つ子燕がいる。まだ餌が見つからないのだろうか。作者の気持は落ち着かない。迷わず帰って来られるように「灯」を残しておいた。やさしさにほっとする一句。

つばめ飛ぶ直滑降に斜滑降　　篠﨑吾都美

　下十二はスキーの滑り方を表現するときによく使う。ここでは「つばめ」の飛び方を言っている。「直滑降に斜滑降」のリズムと促音が躍動的であり、「つばめ」の鮮やかな姿が見えてくる。

宿題の自由研究パンに黴　　青木いく代

　楽しい夏休みも「自由研究」の宿題には頭を痛める。先ず決まるまでが第一関門。それが済むまでは何らかの形で家族が加担させられる。掲句の材料は身近なもので良かった。印象の悪い「黴」に明るいスポットライトが当てられ、親子の会話も聞こえてくる。

蝦蟇鳴いて篁に風起こりけり　　秋葉　咲女

　「蝦蟇」といえば、すぐあのグロテスクな姿と声を思い出す。
　作者はその声に「篁に風」が起きたと感じた。勿論誇張であるが、そう言うことを言葉にするのが俳句であり、面白さである。

丁寧に糠床まぜて夏に入る　　佐久間ちよの

　台所俳句の典型である。作者は決してお若くはないが、「夏に入る」の季語からはお元気で、俳句にも前向きな姿が窺える。

父の日の父が一番地味であり　　古川　松枝

　母の日に比べ少し影のうすい「父の日」。家族がお祝で燥いでいるそばで照れ臭そうにしている父。どこの家庭でも思い当る節がある。平和な家庭でなければ出来ない作品。

大手門てふ薫風の出入口　　阿部　晴江

　大手門は城へ出入るための正面の門。追手門とも言われ、戦国時代には重要な役目を負っていた。城は今では公園等として市民に開放されている。かつて、鎧甲冑で身を固めた屈強な侍たちが出入りしていた大手門は、今は木々の香りや涼しさを運ぶ風の通り道となっている。今年は戦後七十年。戦のない幸せを人も風も楽しんでいる。
朝涼や背中合はせの駅の椅子
　いつもは乗降客の出入りで忙しい駅も、朝の早いうちはさすがに静かである。ホームには誰も掛けていない椅子が並んでいる。その椅子は何と全部背中合わせ…。
　「朝涼」という目に見えない季語に「背中合はせの椅子」と見えるものを組み合わせたところが見事。これで早朝のホームの有様やホームを吹きぬけてゆく風も感じられる。思わず朝涼を胸一杯に吸いたくなる句。

夏帽子押さへ船首に立ちつくす　　林　　浩世

　余程美しい海の光景なのか、余程こころ急かされることがあるのか。「船首に立ちつくす」に緊迫感がある。船上での詠は水脈の描写が多いがこの句は違った。
　舳先の波しぶきを受けながら、夏帽子をしっかり押さえて立つ白いワンピースの女性。映画の一シーンのようで迫力がある。
筧より水のあふるる夏山家
　この句を俳句に日の浅い者がつくると〈筧より谷水あふる夏山家〉となる。説明しないと分からないと思うがゆえに「谷水」と詠む。山家とあるから山間の家。山間の家に引く水は谷水。だから「谷」は省略できる。
　「あふる」では句が止まってしまう。下の言葉につなぐためには「あふるる」として連体形にする必要がある。掲句のように省略を効かせて、正しく言葉が使われていれば涼味満点となる。

水軍の裔を漕ぎ手に祭舟　　舛岡美恵子

　この祭は安芸の宮島にある厳島神社の祭礼（厳島管弦祭）である。管弦による優雅さと手漕ぎ舟による男の勇壮さのある舟祭。
　木造の手漕ぎ舟を操るには特別の技倆と勘が必要。その技倆と勘は水軍のＤＮＡを引き継いだ子孫にあると作者はいう。御座船を曳航する伝馬漕船や漕船の豪快な櫓捌きに拍手を送っている作者。

清潔をモットーとして衣更ふ　　加藤　美保

　細見綾子の句に〈暑き故ものをきちんと並べをる〉がある。暑くなると何をするのも億劫になるが、それを逆手に取ったような句である。対してこの句はこれから暑さが始まろうとする初夏の更衣。いつも身辺をこざっぱりとしておくことで暑さ対策にもなる。清潔をモットーとした作者の清々しい夏の過ごし方である。

白扇の滝しろじろと広ごれる　　田久保峰香

　季語は白扇。扇が開かれるにつれて滝の白さが徐々に広がってきたという。白扇の広がりと滝がスローモーションのように描かれている。意表を衝いた表現である。さぞかし涼しい風を貰ったことだろう。なお、絵手紙の向日葵や林檎のごとき頬とした句が散見されるが、これらは季語にならないので注意をしたい。

ランドセル少し傷つき夏やすみ　　池田　都貴

　学校に慣れ、友達も出来たころの夏休み。人見知りする甘えん坊だから学校で泣いたり苛められたりしないか心配していたが、毎日元気に行ってくれた。その証拠がランドセルについた傷。「少し」というところに日毎に成長していく子への喜びと安心感がある。

飛ぶために捨ててゆかれし蝉の殻　　古島美穂子

　かつて、青春映画「青い山脈」の主題曲に♪古い上着よさようなら♪というような歌詞があったと記憶している。残された蝉の殻も古い上着であったのだ。成長するために敢えて捨てていったもの。どこか人の世にも通じるものがある。

田植機の一つの音の田植ゑかな　　大原千賀子

　〈田を植ゑるしづかな音へ出でにけり　中村草田男〉は昔の田植え。今は田植機の時代である。そのうえ、その家の事情によって田植えの日取りはまちまち。今日は田植機の音が一つ。それでも何時しか村の田は植田となっていく。結いとか手間返しの言葉が消えて久しい現代の田植えである。