月に暈白木蓮の花開く　　後藤　政春
（平成二十四年六月白魚火集より）

　近所に大きな白木蓮の木がある。東京の友人が花の美しいタイミングを知りたがる。関東北部の山地のかなしさ。咲かないうちに霜で変色してしまうことが多い。
　しかし、ここは高松、月がおぼろに暈がかかる夜は霜などおりない。夜全体がしっとりと月の明かるさの中、一つ一つ花片が動いて次々と花が咲いていく。そんな映像を思いうかべてしまう。

下萌や山羊専用の哺乳瓶　　村上　尚子
（平成二十四年六月白魚火集より）

　春になると猫やその他の動物の子どもが生まれる。私はテレビの動物番組が好きで、熊やライオンなど人工飼育の哺乳瓶を使っているのを見る。人間の赤ん坊のものとちがって大きかったり、呑み口に工夫があったりする。山羊にもこうした哺乳瓶があるのだ。
　この句には表現されていないけど、作者をふくむ何人かがこの場に立ったり坐ったりしている。そしてにこにこと、又は好奇心に満ちた目でこの授乳光景を見ている。草も萠えそめ、風も暖かく、外にいるのも良い季節である。子山羊も生まれてめでたく、うれしい光景である。

桃の花如来まことに胸厚き　　木村　竹雨
（平成二十四年六月白光集より）

　仏像ってなぜかグラマーなのネーとこの句を読んでにやにやしたくなった。豊かな肩から胸にかけて衣がすべるように流れている。春爛漫の外から堂に入ると、つやつやとふくよかに立っておられる。礼拝後、堂外に出ると、桃の花と春光の豊かな時である。如来様の豊かさも胸中に納めて帰路につく。

耕人の足跡残る日暮かな　　弓場　忠義

　春が訪れてきたのだ。遠嶺の頂にはまだ雪を残しているが、野や里山に吹く風はすでに春のもの。　
北風に晒されて固くなった土を耕し起こす。耕しは作物を育てるための最初の仕事である。たっぷりと一日を使って耕した土には、耕人の足跡が深々と残っている。耕し終わって静かになった土と耕人の充足感が日暮れのなかでひっそりと息づいている。季節の歯車がことんと動いて始まる活動的な春である。
窓開けて春の炬燵となりにけり
　〈年の内に春は来にけりひととせを去年とやいはむ今年とやいはむ〉これは『古今集』の巻頭にある在原元方の歌。暦がつくられてから季節が人為的に区分されてしまった。今年の立春は二月四日。まだ寒い最中で、炬燵を手放せない日であった。対してこの句は暦の上の春ではなく、自然の真実の春を実感している。開け放された窓からさんさんとそそぐ春の日に、部屋の炬燵は小さくなっていることだろう。

歌垣の山の裾野の若菜摘む　　小川　惠子

　「歌垣」とは上代、男女が山や市などに集まってお互いに歌を詠みかわし舞踏して遊んだ行事と辞書にある。おおらかな時代のおおらかな野外の遊びである。そして「若菜摘み」からは『万葉集』の雄略天皇の「籠もよ　み籠もよ　掘串もよ　み掘串持ち　この丘に 菜摘ます子…」の歌が思い浮かぶ。
　春のうららかな日差し浴びながら摘む若菜。万葉の乙女たちの明るい笑い声が聞こえてきそうでロマンチックである。

松過ぎの畳に拾ふ実南天　　大隈ひろみ

　正月の間、あざやかな朱で床の間を引き締めいた実南天。松を過ぎると気落ちしたようにほろりと転がってしまった。明るく賑やかだった家内も今は元の静けさに戻っている。
　 畳の実南天を拾うという些細な行動はすでに日常のもの。「拾ふ」には正月のめでたさから日常への回帰の冷静な客観視がある。

春立つや土の起伏にある日影　　郷原　和子

　我々は見ているようで見ておらず、聞いているようで聞いていない。この句、立春の日に見つけた土の日影。土の起伏は小さいものだが、その起伏がつくる影もまた小さい。しかも、その影は昨日の影とは違って春の影である。
　日頃から土に親しんでいる作者なのだろう。季節の移ろいの微妙な変化を鋭く切り取っている。

枯野原ただ風ばかり風ばかり　　加藤　德伝

　一年のサイクルを終わって眠りに入っている原っぱ。満目荒涼たる枯野原には風だけが我が物顔に吹き荒れている。現場を経験してこそ分かる光景であろう。
　全ての装飾や言葉を拒絶した枯野原にあるのは「ただ風ばかり風ばかり」。しかし、風の枯野原は春へ向けて新しい芽を育てているのだ。この句に暗いイメージがないのはそのためである。

ストーブに掛けしやかんの鳴つてをり　　久保美津女

　近頃のストーブは湯も沸かさなければ餅も焼いてくれない。掲句のストーブは随分と活躍しているようだ。
　この句には難しい言葉もなく、構えもない。読む者に重苦しさを感じさせないのは、日常が普段着のままで詠まれているからだ。
　その季節になってストーブのやかんが鳴ったら、口ずさみたくなる句である。

雨音に目覚め春立つ日なりけり　　三井欽四郎

　春立つと聞くと寒さのなかにも春の気持ちが準備されてくる。そんな朝の目覚め。
　立春について『山の井』（編者　北村季吟　正保五年刊）は「よろずのびやかなる心を仕立つ」としている。あたたかな蒲団のなかで聞く春雨の音は、こころも身体も伸びやかにしてくれる。

江の電の小さき踏切すみれ草　　海老原季誉

　江ノ電は江ノ島電鉄の略称で、地元の人や観光客に親しまれている。藤沢駅と鎌倉駅とを含む十五駅を結び十キロメートルを走っている。なかなかに可愛く人気のある電車である。
　電車が通るたびに警報機が鳴る小さな踏切。警報機の硬質な音に対してすみれ草がいかにも可憐だ。

跳箱を七段跳んで春立ちぬ　　渡部美知子

　あるテレビでケイン・コスギとか全日本体操の池谷選手など一流のアスリート達が十数段、五メートル超の跳箱を飛ぶ競技に人気があった。掲句は、それよりも箱の一段が低いのであろうが七段ともなると三メートル位の高さはあるに違いない。掲句の主人公が作者なのかどうかは不明だが躍動感溢れる光景ではある。
　待ちかねていた春が来た。が、冴返り、寒戻り、春寒等があってたやすく冬から春へ移り変わるのではないけれども「立春」は人々の心を明るい期待に誘なう。「跳箱を七段跳んで」はその具象。歌人上田三四二は「心は物を通さなければ読者に伝えられない」と言ったが掲句の具象はその「物」だ。作者の心は十分に伝わってきた。

巻癖のかくも頑固や初暦　　坂田　吉康

　初暦の巻癖を直すに手を焼いた俳句は沢山ある。だが、「かくも頑固や」と引き緊った声調で骨太に詠んだものは知らない。石田波郷は
霜柱俳句は切字響きけり
の作を通して、切字を用いたひびきが作者の思いを伝え得ることを示した。前出の美知子句の「物」も「切字のひびき」も作句の上では重いものであることをこの二作品から会得して欲しい。

中山雅史の闘ひ祈る春隣　　檜垣　扁理

　頸椎挫傷により手脚の機能を失い、回復は難しいと診断を受けていた中山君は「必ず社会復帰する」と強い心で闘病しているが、名古屋のリハビリ病院で急速に快方に向かっている。二月号の白光集巻頭の「枯蓮の折れても水に支へられ　雅史」は境涯を離れつも写生の秀作であった。最近は投句稿も便りも自筆であり字に力が出た。掲句の如き励ましは彼を勇気づけるであろう。春隣の季語が実にいい。

初漁の糶はじまりぬいま男時　　松下　葉子

　大野林火の句集『潺潺集』に「一切の勝負を定めて一方色めきて善き時分になる事有り、これを男時と心得べし（「花伝書」）」と前書きし
男時女時いま男時なり実向日葵
がある。
　頭掲句。作者はいま心身充実して男時だと感じている。今から始まる初漁の糶はきっとすばらしい祝儀値がつくだろうと確信しているのだ。

校長が勢子の先頭兎狩　　花木　研二

　兎狩の勢子の先頭に立ち大声で生徒を指揮し鼓舞を続けている校長。イジメ、自殺などで批判の渦中にある学校現場であるが、大多数の学校は掲句の如く和気藹々としているのであろうと信じる。

東風そよと天神さまの太鼓橋　　中林　延子

　心地よい東風の吹く中、天神さんの池には朱塗りの太鼓橋が架かっている。季語からも景からも作者は平穏そのもの。桃源郷というものがあるとすれば、すぐ間近迄来ている。

日向ぼこするには少し齢足らぬ　　諸岡ひとし

美しき齢重ねたし西行忌　　渡邊喜久江

　前句。作者は数え年でいうなら米寿を過ぎているが地区の諸役を受けて多事多端。とても日向ぼこなどしておれぬのである。
　後句。この作者は既に満齢で米寿。西行忌から、連想するのは政敵になった後鳥羽上皇と清盛の間を自在に行き交って双方から信用のあった西行のように残生を美しく生きたいと思っている。両者共に疑いなく白寿、百寿を迎えるであろう。それ程に気力が充実している。

髯剃りて今年の顔となりにけり　　丸橋　洞子

　髯もじゃの顔を大晦日に剃ってさっぱりとして今年を迎えた。この若々しい顔が本来の顔なのだと主張している。ユーモラスだ。

寒造先づ一献は冷で酌む　　青木　源策

　新酒は秋の季語となっているが、殆んどが寒造である。待っていた寒造の新酒を手にして、まずコップ一杯は冷やで飲んだ。後は晩酌にゆっくり燗をつけての腹積り。如何にも酒呑みらしい。なおこの句細見綾子の
空き瓶の甘茶を帰路に少し飲む
とどこかで通底している。

ふんはりと小豆の煮ゆる寒の入り　　七條きく子

　煮立った小豆がとろ火の上で揺れている。その景と寒の入りの取合せは非凡である。