ふらここの少年月を蹴つてをり　　鈴木　誠
　　　　　　　　　　（令和五年六月号　白魚火集より）
　学校や公園などにふらここは年中あるが、春がいちばんぴったりするようである。長い冬の終わったのち、嬉々として子供らの溌剌と高々と躍動する姿は、春を一層身近にさせてくれる。ところで、ふらここ（ぶらんこ）は、中国の古俗で、寒食の節の「冬至より一〇五日目の日」に宮殿でふらここをつくって宮女が戯れたによって春季になったとある。
　この句の、「少年月を蹴つてをり」は、春先はまだ日の落ちきれぬ中に月が上り、まだ遊びたりない子の思いが平易な言葉で的確に捉えられている。

かすかなる影を芝生にしやぼん玉　　青木　いく代
　　　　　　　　　　（令和五年七月号　白魚火集より）
　石鹼液を管で吹くと大小さまざまな美しい七色の玉が生れ、中空に浮かんで春風に流れるさまは、美しくも哀れである。
　そのような儚さが子供の頃を思い出させる。石鹼水を麦藁などの管につけて吹くが、強く吹くと玉にならず要領がいった。遠き思い出である。この句の、「かすかなる影を芝生に」からは、中空にある時は、やわらかな日に影も持たず芝生に下りて始めていったときの影を生むはかなさを感じる。

両膝を打ちて長居の炬燵出づ　鈴木　利久（浜松）

　古くから日本の座敷に馴染んできた炬燵。洋式の暮しが増えたとは言え、炬燵の良さは捨てがたい。ひと度膝を入れればなかなか出られなくなるのも確か。話題にこと欠くこともない。そんな時間が流れるなかでふと用件を思い出した。躊躇している場合ではない。そそくさと立ち上がった。
　ほんの短い時間の出来事がリアルな表現により誰もが頷くこととなる。
　　初山や天竜杉に斧を打つ
　「初山」は山主が年の初めに山に入り仕事の無事を祈る行事。「天竜杉」は天竜美林とも呼ばれ、作者は日々その景色の中で暮らしている。最近は材木の安値と人手不足で課題は多い。しかし山地の荒れは海への影響をもたらす。山を守ることは地球を守ることにもつながる。

初買に若草色のメロンパン　内田　景子（唐津）

　新年に初めてものを買う「初買」。正月気分で日頃手の届きにくいものを買ってしまうこともある。その反面お節料理にも飽きてくると、普段食べ慣れているものが懐かしくなる。そこで目に飛び込んだのが、ずらりと並ぶ焼きたてのパンの中から「若草色のメロンパン」だった。店によって色は微妙に違うが、「若草色」と断定したことで一句を成した。春を待つ思いにもつながる。
　　ひたひたと廊下を伝ひ寒波来る
　狭い日本とは言えどこに居ても寒さは身にこたえる。寒波は冬の間何度か周期的に日本列島に押し寄せてくる。「ひたひた」は色々な使われ方があるが、この句は冷え切った廊下を歩くたびに波のように迫りくる寒さを、体中で実感させる。

雪女この家たまたま婆一人　三関ソノ江（北海道）

　雪国の伝説や昔話に出てくる「雪女」。北海道にお住まいの作者には身近なものかも知れない。それにしても九十五歳とは思えない発想と力量に驚嘆する。全てが余裕そのもの。雪女も退散せざるを得ない。人生を達観されている余裕の一句である。

新年の挨拶鳥や木にもする　富田　育子（浜松）

　近くの公園を歩いているらしい。いつも見慣れている木や鳥にあたかも友達のように声を掛けた。「今年もよろしく…」と。新年の言葉は発する方にも受ける方にも特別な力を持っている。

太陽に置いてゆかれて日向ぼこ　鈴木　竜川（磐田）

　太陽があってこその「日向ぼこ」。しかし時間が経てば日は西へと向かう。残された者は自然の節理には逆らえない。当り前のことだが「置いてゆかれて」は最早あきらめの境地。当り前のことも言葉一つで俳句になる。

うたた寝の母の面影餅間　三島　明美（出雲）

あまり使われない「餅間もちあはひ」という季語。正月用に搗いた餅がなくなる頃のことを言う。うたた寝姿のお母さんには作者にしか分からない思い出があるのだろう。幾つになっても忘れられないことはたくさんある。

見え隠れして狐火の付いてくる　萩原　峯子（旭川）

　「狐火」とは野原や墓地の近くなどで闇夜に見られるという正体不明の火。燐が空中で燃える現象というが、原因は明らかにされていないとも言う。幻想的な場面を「見え隠れして」としたところに現実味が迫ってくる。

後ろ手に背縫確かむ初鏡　菊池　まゆ（宇都宮）

　最近は一人で着物を着られない人が増えているが、自分で着れば上十二の措辞はすぐ納得する。和服をきれいに着こなしている姿は見ている側も気持が良い。新年ならではの光景が目に映る。

舞殿の巫女の鈴の音春を呼ぶ　市野　惠子（浜松）

　雅楽の音に乗って舞う巫女の姿が見える。厳かななかにも華やかな時間が過ぎてゆく。両手に持った鈴を靜かに、ときには激しく振りかざす。その都度響く鈴の音は、あたかも春を呼んでいるようである。

靄かかる湖に数多の硯舟　井原　栄子（松江）

　松江市にお住まいの作者となればここは宍道湖に違いない。「靄かかる」は春の到来を思わせる。そこへ次々と硯舟が漁へと向かってゆく。一読して湖畔に立ってその景色を見ているような感覚にとらわれる。

末広を四方にかざして初謡　大江　孝子（東広島）

　「末広」は扇の美称であり、次第に栄えてゆくという意味から祝事の席で使う。静かななかにも新年の喜びが見える。日本の伝統は特に新年に色濃く引き継がれている。

　彫り立ての龍より木の香初やしろ　野田　美子（愛知）

元旦には初詣に行って、一年の幸せを願って手を合わせる。そのお参りする神社が初やしろ。今年の辰年にちなんで龍の彫刻が飾られている。しかも木の香りがするほどの新しさ。縁起物の昇り竜の彫刻は参詣者に好評だったにちがいない。神社といえど人気は大切。
　小正月手首に輪ゴム付けしまま
小正月といっても改まった料理をするわけではなく、持ち寄った手料理で盛り上がる。料理に手を伸ばすと、台所仕事をしていた時の輪ゴムが手首についていることに気付いた。「付けしまま」に外すことをさえ忘れさせる小正月の楽しさがある。

初乗の席の温もり窓に海　中村喜久子（浜松）

年始回りか何かで電車に初乗りしたのだろう。空いている席に座ると先客の温もりが残っていた。席の温もりにホッとして窓を見ると外は青々と広がる海。「温もり」から「窓に海」と場面の転回が見事。満足のいく初乗りだったことが分かる。
　鳴き声の人声に似て寒鴉
鴉は常に身近にいていつも餌を探している。冬は餌が特に少ないから餌探しは深刻。そこで、人声に似せて鳴きつつ人に近づき隙をみて、さっと獲物を攫っていく。寒鴉は知恵達者である。

蠟梅や少し日向の広がりぬ　岡　久子（出雲）

蠟梅が香り始めると、気分が一気に春に開放されて華やぐ。その頃になれば日脚も目に見えて長くなる。庭にくる日差しも増えてくる。「日向の広がりぬ」に春を喜ぶ気持ちが横溢。

磨ぐ米を一合増やす三日かな　今泉　早知（旭川）

元日は屠蘇をいただき、雑煮を食べて祝う。二日は年始回りや書初や読始などの色々と行事が多い。三日目は三が日の最後の日で四日は仕事始め。今年へ始動するためにお節料理から普段の食事に戻しているところ。〈飯の香のほのぼの三日過ぎてゐし　鷲谷七菜子〉。炊きたての御飯は格別である。

竹樋のひかりは音に春立てり　森田　陽子（東広島）
竹樋を通る山水がきらきらと光りながら流れて来て、竹の節に当たって軽やかな音を立てた。それを「ひかりは音に」といって春になった明るさを伝えている。長い冬から開放されて喜び流れる水に作者自身を重ねている。

添書に顔の見えたる賀状かな　斉藤　妙子（苫小牧）

郵便受けにごとりと音がして年賀状が届けられる。既に印刷してあるものや写真や版画刷りなど夫々に美しくて楽しい。こころの籠もった自筆の添え書きには人柄が滲み出て、顔まで見えてくる。「顔の見えたる」に年賀状の良さを的確に言い当てている。

笑ひ声に追ひ越されゆく初詣　三浦　紗和（札幌）

初詣となれば、産土神社はもとより諸々の神社やお寺は人々で溢れて〈日本がここに集まる初詣　山口誓子〉の賑わいになる。参道をゆっくり歩いていると、後ろから若い笑い声が近づき追い越していった。初詣に来て明るい笑い声に元気を貰った思い。正月は何事もめでたく有難く感じるもの。

初鏡今年の顔の薄化粧　山口　和恵（東広島）

元旦の朝。家族の誰よりも早く起きて身支度をして鏡の前に座る。鏡の中には長年連れ添ってきた顔がある。いつものように薄化粧をして、鏡の中の自分に「おめでとう。今年もまたよろしくお願いします」と挨拶。かくして新しい一年が動き出す。

麦の芽の踏まれし後の青さかな　青木　敏子（出雲）

麦の芽は霜や雪にも耐えて芽を伸ばしてゆく。芽が伸び過ぎないように、また霜などで浮いた根を押さえるために何度も麦踏みをするが、踏まれるたびに麦が青さを増すという。困難に耐えて成長する人を連想させる句。

新年や坊主頭の子の正座　大塚　美佳（浜松）

普段は元気で走り回っている子が、窮屈そうに正座している。顔は神妙そのもの。ところが、お年玉を受け取るともとのやんちゃ坊主に戻ってしまった。「お年玉」と言わないでそれと分かる舞台の設定が巧みである。