八咫鏡は、天孫降臨の際天照大御神が孫の邇邇芸命に「この宝鏡を視ること、吾を視るがごとくすべし」と言って八坂瓊勾玉や草薙剣とともに授けという話は、皆さんご存知の通りである。そして、第十一代垂仁天皇の時代に皇女の倭姫命が、ご神体である八咫鏡を祀るべき地を求め伊勢に至り、斎宮を五十鈴川の川上に建てたというのが、伊勢神宮の始まりとされている。
　そんな由緒ある八咫鏡を象どった文鎮は、永年健風氏が北海道護国神社（旭川市）にて宮司をされていた際、靖国神社より全国護国神社会の記念品として賜ったものである。
　また、書道の腕前は師範級で、神職として祝詞を綺麗に書きたい一心で習ったという。
　齢八十半ばを過ぎた今でも、毎年書初はかかさず、宮司であった矜持を胸に、袴姿で姿勢正しく筆を取る姿が見えてくる。

文机も卓袱台も寄せ節料理　　浅野　数方
（平成二十六年三月号　鳥雲集より）

　掲句の前に（千代の春卒寿の父のこころざし）とあるので、きっと四世代が集っての賑やかなお正月を迎えたことでしょう。
　日常は、食卓テーブルと椅子という生活をしていても、十人以上も集って皆一同にとなれば、卓袱台だけでは足りなく、文机も動員となる。
　さて、北海道では「年取」と称して大晦日の夜に一番の御馳走を頂く風習がある。私が子供の頃は、寄せ鍋を主体に、数の子、蛸足昆布巻、伊達巻、里芋と根菜や鶏肉の旨煮、鰰鱩の飯鮨そして塩蔵してあった蕗、蕨の煮染がだいたいの定番だった。
　父母、妹弟と私の五人家族で卓袱台を囲んだ懐かしい思い出とともに、父母には、四世代揃っての正月がなかったことが少し残念である。

赤い羽根挿して転勤辞令受く　　後藤政春

　子供の頃街頭で「赤い羽根にご協力下さい。」という声に誘われて募金箱へ十円入れたことを思い出した。
　〝赤い羽根〟の起源はスイスだというが、日本では終戦直後の昭和二十二年以降共同募金として続けられてきた。
　作者は現役の会社員である。人事異動の多くは春先だが、会社によってはその限りではない。掲句は読みながらその状況が見えるのがよい。〝赤い羽根〟へのやさしさと〝転勤辞令受く〟の少し緊張感のある事柄が微妙なハーモニーを醸し出している。
　毎年白魚火の全国大会では栃木の皆さんの音頭に合せ、会場に大きな踊りの輪が出来る。京都大会ではその中に作者の背広姿が見られたことを思い出した。今その胸には〝赤い羽根〟が揺れているように見えている。

鰯雲乗せて坂東太郎かな　　鈴木百合子

　〝坂東太郎〟は利根川の異称であると共に「雲の峰」の副題でもある。掲句はその文字だけ見れば季重ねと思われるかも知れないが、一読すれば明らかにその心配は吹っ切れる。
　作者が日頃見馴れている利根川は源流の近くであるが、その流域面積は日本最大の川となり太平洋に注ぐ。上空に広がる〝鰯雲〟を見た時この句が生まれたのである。余計な言葉は一切使われていない。〝かな〟止めにより〝坂東太郎〟もより強く印象付けられた。利根川への力強い讃歌である。

ひとつ食み枝ごと貰ふ棗の実　　井原　紀子

　この句の面白いところは上五と下十二の間にある作者の心の動きである。一つだけ「棗の実」を食べてみた。思ったより甘かった。それなら一つずつ摘むより〝枝ごと貰ふ〟のが手っ取り早い。誰もが領ける一句である。

妻と飲むワイン勤労感謝の日　　計田　芳樹

留守番の夫に勤労感謝の日　　稗田　秋美

　一句目の作者が一番言いたかったのは〝妻と飲む〟というところ。お二人は共働きである。日頃の奥様に対し精一杯の感謝の気持が込められている。乾杯のグラスの触れ合う音がさわやかに聞こえてくる。
　二句目の〝留守番の夫に〟ということは作者だけが旅行にでも出掛けているのであろう。しかし御主人への感謝の気持を忘れていないことが素直に表現されていて微笑ましい。
　それぞれ違う立場での〝勤労感謝の日〟である。

丈低きものより秋の深まりぬ　　大山　清笑

　季節の移り変りは暑さ寒さを肌で感じることと、山や木々の変化を目から感じることが多い。しかし作者は〝丈低きもの〟からそれを感じ取ったのである。その〝もの〟が何かは分からないが、この場合〈丈長きもの〉では句にならない。それが作者の感性である。

獅子の眼の静かな力野分立つ　　林　　浩世

　作者は動物園で一頭のライオンの眼をじっと見つめていた。檻の外は近づく台風により周囲の木々が時々大きく揺れている。ライオンは人間に見られていることも我関せず…。
　中七の〝静かな力〟とそのあとの切れが一句を支えている。

在祭一升瓶で注がれけり　　阿部芙美子

　無形文化財でもない限りお祭りのやり方は変化しつつある。特に山村では若者の流出や高齢化で、今迄通りの伝統を引き継ぐことが困難になってきた。そんな中でも氏神様を祀るという気持に変りはない。〝一升瓶〟の登場により〝在祭〟ならではの風景となごやか声が一段と盛り上がってきた。

新大豆筵引き摺るたびこぼる　　川本すみ江

　日当りの良い庭先に干されていた大豆。しばらくは良かったが、午後には日陰となってきた。掲句はその場所を変えようとした時の一齣である。読者も〝筵〟の端を持っているような気持になる。特に〝引き摺るたびこぼる〟には〝新大豆〟を大切に思う作者の思いが込められている。

地芝居の筵吊るせし舞台裏　　山田ヨシコ

　地芝居は、大きな劇場で行われる玄人のものと違い、役者も裏方も大方は顔見知りである。厚化粧で扮装しても声でばれてしまったり、普段の姿との隔りに驚いたりと、芝居のあらすじよりもそれらを見る楽しみが大きい。
　作者の興味はそれだけでは尽きず舞台裏まで回って見た。そこで見つけたのが何かを隠す為のものか、寒さ除けの〝筵〟であった。
　何げない作品であるが、作者の着眼点に引かれた。〈足もて作る〉の一句である。

　コスモスの背丈の順に風を待つ　　檜林　弘一

　順に風を待つということは、風が来れば順に揺れていくということ。この句を読んで反射的に〈枯蓮のうごく時きてみなうごく　西東三鬼〉が頭に浮かんだ。三鬼の枯蓮は一斉に動いたが、この句はドミノ倒しのように倒れるまでに僅かの時間差がある。この僅かな差の揺れがやがてコスモス全体の大きな揺れに繋がってゆく。大きなものの始まりの小さな機微を捉えて巧みである。　
　七色の帯解れゆく秋の虹
　秋の虹は夏の虹に比べて色が淡く消えやすい。その儚さが日本人の美意識に適うのだろう。この句もそうした美意識に支えられていよう。
　虹を帯に見立て、儚く消えていく様を帯の解かれゆくと表現した。日本画の女性の着物姿の美しさを思わせる。

干柿の同じ高さに老夫婦　　田久保峰香

　長年連れ添ってきた夫婦の有り様が暖かく詠まれている。夫婦のどちらが決めた訳でもないのに、同じ高さに吊していく柿。勿論、梯子や踏み台を使って干す高さではない。縁側あたりの手を伸ばせばすぐに届く高さである。終われば二人の午後のお茶の時間。夫婦の共有するかけがえの時間が「同じ高さ」の干柿に込められている。
　干柿も老夫婦も日本の秋そのものに溶け込んでいる。

たんぽぽのぽつと明るき返り花　　萩原　峯子

　冬は花の少ない季節である。そんな冬に花をつなぐように返り花した蒲公英。「ぽつと明るき」に朗らかに咲いた蒲公英の可憐さがある。蒲公英をひらがな書きにして、ぽ音を重ねているところも作者の工夫。表記も技法のひとつである。

底抜けに晴るるは淋し木守柿　　佐藤　　勲

　底抜けは限りなく、はなはだしいことの意味である。そういった晴れ方は返って淋しいものだと作者は言う。ここには自分の目で見て感じた冬晴れの本当の空がある。そんな空にぽつんと残っている木守柿がある。抜けるような青空を何時までも見上げている作者がいる。寂寥感と孤独感。

跳ね橋のハの字に跳ねし良夜かな　　萩原　一志

　明るい良夜の川岸の光景。高々とハの字に跳ね上がった橋と川面に逆さかハの字のシルエットが見える。良夜が作り出す影絵のような世界である。岸ゆく人々は清明な月を空に仰ぎそして川に見る。四季をもつ日本の豊かな美しさが良夜にある。

秋晴れへ飛び出すやうに退院す　　高内　尚子

　退院の喜びが言葉となり、行動となって現れている。
　入院当初は兎も角、少し良くなると病院生活に飽きてくる。そして天井も見飽き、廊下も歩き飽きた頃、医者から退院許可がでる。退院後の計画をあれこれ立てていた作者にとって胸が弾ける気持ちだったろう。
　「飛び出すやうに」とあるから体力も気力も十分だったに違いない。秋晴れの空気を胸一杯吸って養生して欲しいものだ。

大根を洗ふ祖母の背中の米寿かな　　天倉　明代

　いつも元気で畑仕事をしている祖母である。今日も畑で取ってきた大根を丁寧に洗っている。祖母の後ろ姿に声を掛けようとして、作者はハッと息を呑む。何と祖母の背中の老いたことか。思わず駆け寄って背中をさすりたい気持ちになる。
　「米寿かな」と言い切って何も説明しないことが、祖母への思いを深いものにしている。

一軒へ郵便バイク谷紅葉　　山崎てる子

　谷紅葉とあるから、この家は山深い集落にある一軒だろう。その家に一台の郵便バイクが町の便りを持って来た。かっては集落に沢山の郵便物を配達したバイクであるが、今日は一軒だけの配達で終わった。人口の減っていく村のさびしさがひしひしと伝わってくる。
　句が単純化され、景も具体的なので作者の思いがストレートに胸に響く。　

店番の婆のそろばん冬ぬくし　　原　　文子

　戸外は冬の日差しが温そうな影をつくっている。店の中には婆様が一人で店番をしている。婆様の体が前後に揺れているのは、或いは居眠っているのかも知れない。レジスターの側のそろばんが机から落ちそうだ。少しばかり時代から遅れた婆様の暖かな冬の一日である。