跳んで見せ蝦夷赤蛙雨あがる　　坂本　タカ女
（平成二十四年九月号　曙集より）

　小野道風の寓話が思い出された。蛙といえばいつも芭蕉や一茶が引き合いに出されるが、掲句はリズムと写実でポエムができそうである。蛙の顔やその動作まで見えて来る。まるで魔法使いのように一跳ねしたら雨が上った。
　何と愛すべき蛙であろうか。蛙を見ただけでは現代人は関心を持たないだろうが、俳人の目は鋭い。俳句は言葉で絵が描ける。知識を捨てて野を歩くことの大切さを教えている。

手につきし蛍のにほひ子にかがす　　柴山　要作
（平成二十四年九月号　鳥雲集より）

　雪、月、花、時鳥は古くから詠いつづけられてきた。蛍もその一つで桜守、紅葉狩に蛍狩。狩として多くの人がまとまって鑑賞している。水辺の闇に光りながら飛ぶ様は幽玄であり、その火は燃ゆる恋の思いにたとえられてきた。一面蛍は動物であり虫であるという事実がある。作者の視点もそこにある。
　　蛍くさき人の手をかぐ夕あかり 　　　室生　犀星

父の日の料理を父が作りけり　　森　　志保
（平成二十四年九月号　白魚火集より）

　六月の父の日は五月の母の日に比べると、幾分影が薄いが、掲句の父に興味を持った。
　昨今は男の料理教室も大繁昌と聞く。父の日の食卓にはどんな料理が並んだのだろう。
　そんな父親を身近に感じ、幸せを感じている娘としての視点がある。暖かい家庭の様子がうかがえて、心が和んでくる。

一ケ寺は雲の上なり夏遍路　　中野　元子
（平成二十四年九月号　白魚火集より）

　遍路経験のない私には、全行程千四百キロ余り、八十八ヶ所の札所霊場巡拝は気の遠くなるような話。現在は自家用車やバスで巡るようだが、夏場のことではさぞや大変だろう。
　一ケ寺とは、徳島県にある雲邊寺のことである。標高九百十一メートル。全札所中最も高所に位置する。

笹起くる蝦夷に義経伝説記　　奥野津矢子

　〈夏草や兵共が夢の跡〉と「笠打敷て、時のうつるまで泪を落し」（奥の細道）て芭蕉は討死した義経主従を偲んでいる。しかし、義経主従は死ななかった。奥州高館を脱出した主従は東北へ逃れそして蝦夷に渡って生きていたのである。過去の色々な文献にも書かれ、各地に多くの伝承が残っている。権力者である兄頼朝に逆らって滅亡した義経。源氏を勝利に導いたヒーローが一転して悲劇のヒーローへ。それでも義経は不死鳥のように蘇った。ここに日本人の伝統的な美学がある。
　春になると、笹が雪をはね除けて起き上がる強靱なエネルギーは、義経伝説と同じエネルギーである。そして、それは過去のいくたびもの災害から立ち直った日本人のエネルギーでもある。
　　東風吹くや空に刺さりし千木の尖
　千木は社殿の屋上に交叉した二本の木。〈やはらぐる　光や空に　満ちぬらん　雲に分入る　ちぎの片そぎ〉。これは寂連法師（？～一二○二年）が出雲大社で詠んだ歌である。対して掲句は作者の住む札幌で詠まれた作品。
　春を感じさせる東風であってもまだ冷たい。その冷たさに対峙するように壮大な社殿の千木が空へ伸びている。早春の空に千木のシャープな陰影が印象的。

濡れ髪を風へほどきて海女若し　　西村ゆうき

　ＮＨＫの朝の連続テレビで「あまちゃん」が放映されている。海女を目指すヒロイン天野アキ役を能年玲奈が明るく演じている。掲句の海女はすでに一人前の海女のようだ。
　海からあがって来た海女が、風へ向かって髪を解いているだけの描写である。多くを語らない作品でありながら、背後の波音や彼女の滴らす潮の香さえも感じられる。「濡れ髪をほどく」という具体的な動作が無駄のない筆致でスケッチされているからである。

路地を出て海へ一閃夏つばめ　　今津　　保

　路地から海まではそれなりの距離があるにもかかわらず時間的には一瞬の距離にある。それが「一閃」である。
　路地の暗さと夏の海の明るさ。二つの明暗をつなぐ夏つばめの直線の飛翔と反転。相反するものを相対させながらスピード感がある。
　燕が去ったあとには普段のままの路地と海が残った。動と不動、夏の海辺の一瞬の出合いである。

行き先は駅に来てから雪柳　　安澤　啓子
　
　駅に来て決める行き先であるから、当然家を出るときには決まっていないことになる。それ程気儘な旅なのである。日常から離れて非日常の旅への出発。
　今日のことは今日のこと、明日は明日のこと。そんな開放的な明るさがこの句にはある。雪柳の花の白さが行き先を決めない白地図のように思えてくる。

八ツ橋の土産を膝に花疲　　森井　章恵

　八ツ橋は京都の名菓である。風味も包装紙のデザインも昔から変わらない。しかし、チョコレートを塗った八ツ橋があったのには驚いた。老舗も色々と工夫しているのだろう。　それは兎も角、作者は京都の桜狩りを十分に楽しんだらしい。家路に向かう電車の揺れに美しい思い出を反芻していると、心地良い花疲れを覚えてきた。落ちないように膝の八ツ橋に慎ましく添えた手。窓辺に寄りかかって軽く閉じた目。爛漫の花に酔った一日であった。〈花にくれて我家遠き野道哉　蕪村〉

境界の杭の顔出す雪解風　　加藤　数子

　ようやくに始まった雪解けに境界杭が見えてきた。本来は土地にあるはずもない人為的な線が我が家と隣家を分けた。あってもなくてもよいような境界であるが、なければ厄介なことが多い。
　さて、春になったお隣さん、今何しているのだろう。折からの雪解風に誘われて好奇心がふと動く。

真白な靴の駆け行く新入生　　篠崎吾都美
　　　　　　　　　　　　
　新入生は靴も服も帽子も全部ピッカピカ。そのピッカピカの真白な靴が学校へ走って行く。毎日の学校生活が楽しく、好奇心でいっばいである。元気よく駆けて行く子どもを見守る作者の優しさがそのまま句になっている。

前向けば直ぐにスタート草競馬　　加藤　美保

　スタートとゴールだけがある草競馬。スタートには立派な出発ゲートがあるわけではない。今も、馬の顔が正面を向いた途端にスタート。走ったら止まらない草競馬なのである。　思わぬハプニングや迷惑を蒙りながらも作者は草競馬をこころから楽しんでいる。

花筵上座下座のなき円座　　岡　あさ乃

　筆者は四十数年のサラリーマン生活を送ったが、内三十五年は鉱山であった。何故か鉱山は桜の名所になっている所が多く、地元の自治会役員を招待したり、近隣から花見に来る者らが相次いだ。掲句は、それらと違って鉱山事務所自体の花見のようだ。上座には所長、次長や課長が並び、下座には新入社員や若手社員が自ずと占めた。上司の中でもこういう宴席が好きで自らハメを外す者、余り興味がなく、少し居るとさっさと帰ってしまう者など様々である。どちらにしても元気な社員たちは大騒ぎして座は盛り上げる。
　掲句は、元気な社員たちの宴、あるいは全く別の気易いグループの花見かもしれない。体言ばかりのような印象であるが、花見の盛り上りを十分に描き出している。老手だ。

甲斐駒のたてがみなびく朝桜　　大澄　滋世

　甲斐駒は、甲斐に産する馬。古来駿馬とし名高く、当時国内最強といわれた信玄の騎馬軍団の主体をなしていた。
　掲句の甲斐駒は、たてがみがなびく程のみごとな疾走である。信玄の軍旗には「風林火山」の四字が記されていた。「疾きこと風の如し」「徐かなること林の如く、侵掠すること如火、動かざること如山」である。句は朝桜を季語に置いているので、翔ぶが如き小気味のよい春暁の一景である。

岩かがみ六字を称へ今日の無事　　平間　純一

　この句の六字は「六字の名号即ち南無阿弥陀仏」あるいは「六字陀羅尼の文殊菩薩の真言、あんばけだなる」の何れか。六字を毎日読経して一日の無事安心を得た。ということは近親者が亡くなり喪に服しているのであろう。平常は般若心経や御真言の唱名は耳にして知っているが四十九日迄毎夜家族の一人がリーダーになって読経することは仲々うまくゆかぬ。七日毎に来る僧に真剣になって学び喪明けの頃はすっかり安定してくる。一日一日無事に六字が唱えられて心が安まるのである。供花の岩かがみが此岸の者をも癒やしてくれる。

正門を入れて受験子写しけり　　石川　寿樹

　この正門は受験の子が是が非でも入りたい学校の表門であろう。出来上った写真を額に入れて机上に置き毎日これを見て「憧れ」をかき立てて励んでいるのである。

母の齢越えて卆寿のさくらかな　　水出もとめ

　「母の齢越えて」という句はゴマンとある。このフレーズに続くのは自己の思い、とパターン化している。が、この句は作者が卒寿になって眺めた桜。くどくどと物を言ってないので読者は身に引きつれて思いを拡げることができる。

麗かや造酒屋の宝井戸　　大澤のり子

　「宝井戸」は広辞苑にない。作者の造語であろうがひびきがよく宝の如く大事にしている井戸ということも分り、この造語は成功している。銘酒には極上の水が命。宝井戸には宝の如き水が噴湧するのである。

夏に入る領巾振山も玄海も　　脇山　石菖

　領巾振山は唐津市浜玉町の背後にある鏡山。万葉集や肥前風土記によると、美人の松浦佐用姫は恋人の大伴狭手比古が朝命により任那救援のためこの地より朝鮮に出兵した折、別れを惜しんで領巾を振り続けた。この悲恋の物語りは広く知られているが、掲句は、夏に入った領巾振山と玄海だけを呈示してインパクトのある作品とした。読者を信頼し切った諷詠である。

大学へまつすぐ続く桜かな　　林　　浩世

　描かれたのは大学まで真直ぐ続く桜の並木だけである。単純極まりのないとも無言の句ともいえるが強靭な作品である。「まつすぐに」との描写からは、この道を眉を上げて大股で通っている若人が浮かんでくる。無限の未来のある彼等にエールを送っているかのようだ。本年の浜松白魚火会総会句会、一〇九人、二一八句中特選一位に推した句である。

春暁や白樺の幹赤々と　　岩渕　洋子

　夏の日の出二十分程前に富士山の肌が真赤に染まることがある。赤富士といわれ有名な
赤富士に露滂沱たる四辺かな風生　　　　　　　
の名句がある。江戸期の浮世絵師葛飾北斎の「富嶽百景」にも「赤富士」が描かれている。
　白魚火会員となってキャリアをまだ多く積んでない作者に右のことが分っていなかったかもしれぬが、春暁白樺林を歩き白樺の幹が赤く染ったことを句にしたことは褒められていい。